« Où donc se trouve le Feu ? »

ʿUmar leur répondit :
« Réfléchissez à la nuit : lorsqu’elle s’éclipse et que le jour paraît, où se trouve la nuit ? »

Ils dirent :
« Tu viens de produire une réponse semblable à ce qui se trouve dans la Torah. »

« Elle a été préparée pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers » :
la seule condition est la foi, rien d’autre ; ce verset nourrit ainsi l’espérance.

Il a également été dit : la condition ici est la foi, à laquelle, dans Âl ʿImrân, Il a ajouté :

« Elle a été préparée pour les pieux : ceux qui dépensent dans l’aisance comme dans l’adversité, qui répriment leur colère et qui pardonnent aux gens. Telle est la faveur d’Allah ; Il l’accorde à qui Il veut. »

C’est-à-dire que le Paradis ne s’obtient ni ne s’atteint que par la miséricorde et la grâce d’Allah, Exalté soit-Il. Cela a déjà été exposé dans al-Aʿrâf¹ et ailleurs. – « Et Allah est Détenteur d’une immense faveur. »

[Coran, sourate al-Ḥadîd (57), versets 22 à 24]

« Nulle calamité n’atteint la terre ni vos personnes sans qu’elle ne soit consignée dans un Livre avant que Nous ne la fassions advenir ; cela est certes aisé pour Allah » (22)
« afin que vous ne vous affligiez pas pour ce qui vous a échappé et que vous ne vous réjouissiez pas immodérément de ce qu’Il vous a donné ; Allah n’aime pas tout vaniteux, fanfaron » (23)
« ceux qui sont avares et ordonnent aux gens l’avarice ; quiconque se détourne, Allah Se suffit à Lui-même, Le Digne de louange » (24)

Parole du Très-Haut : « Nulle calamité n’atteint la terre… »

Muqâtil dit : il s’agit de la sécheresse et de la rareté de la végétation et des fruits.
D’autres ont dit : les fléaux qui frappent les cultures.

« … ni vos personnes » : par les douleurs et les maladies, dit Qatâda.
Il a aussi été avancé : l’application des peines légales, propos d’Ibn Ḥayyân.
D’autres encore ont parlé de l’étroitesse de la subsistance ; c’est le sens rapporté par Ibn Jurayj.

« Sauf qu’elle ne soit inscrite dans un Livre » : c’est-à-dire dans la Table gardée.

« Avant que Nous ne la créions » : le pronom de « Nous la créions » renvoie aux âmes, ou à la terre, ou aux calamités, ou à l’ensemble.
Ibn ʿAbbâs a dit : avant qu’Il ne crée la calamité.
Saʿîd ibn Jubayr a dit : avant qu’Il ne crée la terre et l’âme.

« Cela est facile pour Allah » : c’est-à-dire que créer tout cela et en conserver l’intégralité est pour Allah chose aisée.

Ar-Rabîʿ ibn Ṣâliḥ rapporte : « Lorsque Saʿîd ibn Jubayr – qu’Allah l’agrée – fut arrêté, je me mis à pleurer. Il me dit : “Qu’est-ce qui te fait pleurer ?” Je répondis : “Je pleure pour ce que je vois t’atteindre et pour ce vers quoi tu t’en vas…” »