[Sourate Al-Hadîd (57) : versets 11-12]
11 – « Qui donc prêtera à Allah un prêt gracieux ? Il le lui multipliera et il aura une récompense généreuse. »
12 – « Le Jour où tu verras les croyants et les croyantes, leur lumière courant devant eux et sur leur droite : « Bonne annonce pour vous aujourd’hui : des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer à jamais ». Voilà la réussite immense. »

Parole du Très-Haut :

« Qui donc prêtera à Allah un prêt gracieux ? »
Il exhorte ici à la dépense dans la voie d’Allah. L’explication de cette formule a déjà été donnée dans la sourate Al-Baqarah «¹».

Les Arabes disent, de quiconque accomplit une belle action : « Il a prêté » ; ainsi le poète a dit «²» :
« Et lorsque l’on te rend un prêt, rends-le donc ;
Seul le jeune homme s’en acquitte, non le chameau. »

On l’appelle « prêt » parce qu’un prêt est consenti pour être remplacé par son équivalent ; autrement dit : qui donc dépensera dans la voie d’Allah afin qu’Allah le lui restitue en d’innombrables multiples ?

Al-Kalbî a dit : « prêt » signifie aumône, et « gracieux » signifie qu’elle est donnée en comptant sur la récompense divine, sans rappel ni préjudice ; « Il la multipliera pour lui » : de sept à sept cents fois, ou davantage encore selon ce qu’Allah veut.

On a dit aussi : le prêt gracieux consiste à dire : « Subḥân Allâh, al-ḥamdu lillâh, lâ ilâha illâ Allâh, Allâhu akbar », ainsi que l’a rapporté Sufyân d’après Abû Ḥayyân «³».

Zayd ibn Aslam a dit : c’est la dépense au profit de sa famille.

Al-Ḥasan [al-Baṣrî] a dit : ce sont les actes d’adoration surérogatoires.

D’autres ont dit : c’est toute œuvre de bien.

Les Arabes disent : « J’ai auprès d’Untel un prêt de sincérité et un prêt de mal. »

Al-Qushayrî a dit : le prêt gracieux veut que l’aumônier soit sincère d’intention, de bonne composition, qu’il recherche par là la Face d’Allah sans ostentation ni quête de renommée, et que la somme provienne d’un bien licite. Relève encore du prêt gracieux le fait de ne pas se diriger vers ce qui est mauvais pour l’offrir, conformément à la parole du Très-Haut :
« Et ne visez pas ce qui est vil pour en faire dépense » «⁴».