Ceci est la miséricorde d’Allah. Certains dirent : « Tel ou tel nawʾ s’est avéré véridique. » Il fut alors dit ; et ce verset fut révélé :
« Non ! Je jure par les positions des astres… – jusqu’à Sa parole –
… et vous faites de votre subsistance le fait de démentir. »

Il est aussi rapporté de lui que le Prophète ﷺ partit en voyage ; les gens eurent soif et le Prophète ﷺ dit :
« Que penseriez-vous si j’invoquais Allah pour vous et que vous étiez abreuvés ? Ne diriez-vous pas ensuite : “Cette pluie est due à tel nawʾ” ? »
Ils répondirent : « Ô Messager d’Allah, ce n’est pas la saison des nawʾ. » Il accomplit alors deux rakʿa, invoqua son Seigneur ; un vent se leva, puis un nuage se forma et la pluie tomba. Le Prophète ﷺ passa, accompagné d’un groupe de ses Compagnons, près d’un homme qui puisait de l’eau dans une coupe en disant : « Nous avons été abreuvés par tel nawʾ », sans ajouter : « Ceci vient de la subsistance d’Allah. » Alors fut révélé :
« Et vous faites de votre subsistance le fait de démentir »,
c’est-à-dire que votre gratitude à Allah pour la subsistance qu’Il vous accorde consiste à nier le bienfait en disant : « Nous avons été abreuvés par tel nawʾ »,
comme l’on dirait : « Tu as transformé ma bienveillance envers toi en offense contre moi, et mon bienfait en hostilité de ta part. »

Dans le Muwaṭṭaʾ, d’après Zayd b. Khālid al-Juhanī, il est rapporté : le Messager d’Allah ﷺ dirigea pour nous la prière de l’aube à al-Hudaybiyyah à la suite d’une pluie (1) tombée durant la nuit. Lorsqu’il acheva la prière, il se tourna vers les gens et dit :
« Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ? »
Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit :
« Parmi Mes serviteurs, il en est qui, ce matin, croient en Moi et renient l’astre ; quant à celui qui dit : “Nous avons été arrosés par la faveur d’Allah et Sa miséricorde”, il croit en Moi et renie l’astre ; mais celui qui dit : “Nous avons été arrosés par tel ou tel nawʾ”, il croit à l’astre et renie Moi. »

Aš-Šāfiʿī – qu’Allah lui fasse miséricorde – déclara : « Je n’apprécie pas que l’on dise : “Nous avons été arrosés par tel nawʾ”, alors que, pour nous, le nawʾ n’est qu’un moment créé qui ne nuit ni ne profite, ne fait tomber aucune pluie et n’en retient aucune. Ce que j’aime que l’on dise est : “Nous avons été arrosés à telle époque”, de même qu’on dit : “Nous avons été arrosés au mois de…”. Quant à celui qui dit : “Nous avons été arrosés par tel nawʾ” en voulant dire que c’est le nawʾ qui a fait descendre l’eau – comme le croyaient certains polythéistes de la jāhiliyyah – il est mécréant ; son sang devient licite s’il ne se repent pas. »

Abū ʿUmar b. ʿAbd al-Barr dit : « Quant à la parole du Prophète ﷺ rapportant celle d’Allah – exalté soit-Il – : “Parmi Mes serviteurs, il en est qui, ce matin, croient en Moi et d’autres qui Me renient”, elle comporte, selon moi, deux aspects. Le premier est que celui qui croit que le nawʾ est la cause nécessaire de la descente de la pluie et l’initiateur des nuées indépendamment d’Allah – Puissant et Majestueux – est un mécréant d’une mécréance manifeste (2) ; on doit l’appeler au repentir puis le mettre à mort [s’il refuse] (3), car il a rejeté l’Islam et renié le Coran. Quant au second aspect, c’est que… »