– les gens de la traîne.

Les Arabes disent : « Place-moi à ta droite et ne me place pas à ta gauche », c’est-à-dire : mets-moi au rang des devanciers et ne nous compte pas parmi les attardés.

La répétition dans l’expression : « Qu’est-ce que les Gens de la Droite ? » et « Qu’est-ce que les Gens de la Gauche ? » vise à magnifier la question et à susciter l’étonnement, tout comme dans la parole divine : « L’Inévitable ! Qu’est-ce que l’Inévitable ? » et « Le Fracas ! Qu’est-ce que le Fracas ? », ou encore lorsque l’on dit : « Zayd ! Quel homme, Zayd ! ». Il en est de même, dans le ḥadith d’Umm Zarʿ (1) : « Mâlik ! Et qu’est-ce que Mâlik ! ». Le but est d’exprimer l’abondance de la récompense réservée aux Gens de la Droite et l’importance du châtiment destiné aux Gens de la Gauche.

On a dit encore : dans la phrase « Fa-aṣḥâbu », « aṣḥâbu » est au nominatif au titre de sujet, et le prédicat est « mâ aṣḥâbu al-maymanah », comme si le sens était : « Ainsi, les Gens de la Droite … quels gens sont-ils ? », c’est-à-dire : quelles sortes de gens sont-ils ?

D’autres ont estimé que le mot « mâ » peut servir ici d’intensif ; le sens serait alors : « Ceux à qui sera remis leur livre dans la main droite sont les gens qui devancent les autres et jouissent d’un haut rang. »

Parole du Très-Haut : « Les Précédents, les Précédents ! »

Il est rapporté du Prophète — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — qu’il a dit : « Les Précédents sont ceux qui, lorsqu’on leur présente la vérité, l’acceptent ; lorsqu’on la leur demande, ils la donnent ; et ils jugent les gens comme ils se jugent eux-mêmes. » C’est ce qu’a rapporté al-Mahdawî.

Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓî a dit : ce sont les Prophètes.

Al-Ḥasan et Qatâdah : les premiers à avoir cru, dans chaque communauté — une opinion similaire est rapportée d’Ikrimah.

Muḥammad b. Sîrîn : ce sont ceux qui ont prié en direction des deux qiblahs, conformément à la parole d’Allâh : « Les tout premiers parmi les Émigrés et les Auxiliaires » (3).

Mujâhid et d’autres : les premiers à partir au jihâd et les premiers à se rendre à la prière.

ʿAlî — qu’Allâh l’agrée — : les premiers aux cinq prières obligatoires.

Aḍ-Ḍaḥḥâk : les premiers au jihâd.

Saʿîd b. Jubayr : les premiers au repentir et aux œuvres de bienfaisance, conformément à la parole du Très-Haut : « Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur » (4), et Il les a loués en disant : « Ceux-là se hâtent dans les bonnes œuvres et y sont les premiers » (5).

On a dit aussi : ils sont au nombre de quatre : le Précédent de la communauté de Moïse — Ḥizqîl, le croyant de la famille de Pharaon ; le Précédent de la communauté de Jésus — Ḥabîb al-Najjâr, l’homme d’Antioche ; et deux Précédents dans la communauté de Muḥammad — qu’Allâh lui accorde bénédiction et salut — Abû Bakr et ʿUmar — qu’Allâh les agrée. C’est l’avis d’Ibn ʿAbbâs, rapporté par al-Mâwardî.

Shumayṭ b. al-ʿAjlân a dit : « Les gens sont de trois sortes : un homme qui, dès sa jeunesse, s’est devancé dans le bien… »