Dans la prière funéraire :

« Accorde-lui en échange une épouse meilleure que la sienne. »

Et l’on a dit : les femmes issues d’Adam sont supérieures aux houris aux grands yeux de soixante-dix mille fois ; ce propos est même rapporté dans un ḥadith marfūʿ.

Ibn al-Mubârak a rapporté :
« Rushdîn nous a informés, d’après Ibn Anʿam[1], d’après Ḥayyân ibn Abî Jabalah, qu’il a dit : “Les femmes de ce monde qui entreront au Paradis seront préférées aux houris aux grands yeux en raison des œuvres qu’elles auront accomplies ici-bas.” »

Il a également été avancé que les houris mentionnées dans le Coran sont, en réalité, les croyantes parmi les épouses des prophètes et des croyants, recréées dans l’Au-delà sous la forme la plus parfaite ; telle est l’opinion d’al-Ḥasan al-Baṣrî. L’avis le plus répandu, toutefois, est que les houris ne font pas partie des femmes de ce bas-monde ; elles sont des créatures spécialement formées au Paradis, car Allah – Très-Haut – a dit :

« Aucun homme avant eux ne les a jamais touchées, ni djinn »,

et la plupart des femmes de ce monde ont déjà connu le contact charnel. De plus, le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit :

« Les femmes seront les moins nombreuses parmi les habitants du Paradis. »

Ainsi, chacun d’eux n’y trouvera pas forcément une épouse issue de ce monde, et c’est pour l’ensemble d’entre eux qu’Il a promis les houris ; il s’ensuit donc qu’elles ne proviennent pas des femmes terrestres.

[Ṣûrat ar-Raḥmân (55), versets 72-75]
« Des houris, retirées dans les pavillons ;
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?
Qu’aucun homme ni djinn ne les aura jamais touchées auparavant ;
Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? »

Il – Exalté soit-Il – dit encore :

« Des houris, retirées dans les pavillons. »

« Ḥūr » est le pluriel de ḥawrāʾ : celle dont la blancheur du pourtour de l’œil et la noirceur de la prunelle sont toutes deux extrêmement prononcées – nous l’avons déjà expliqué[2].

« Maqṣūrât » signifie : confinées, préservées.

« Dans les tentes » : au sein des pavillons, elles ne se promènent pas dans les chemins, selon Ibn ʿAbbâs.

ʿUmar – qu’Allah l’agrée – a dit : « La tente est une perle creuse », parole qu’Ibn ʿAbbâs confirma. Il ajouta : « Elle mesure un farsakh sur un farsakh et possède quatre mille battants d’or. »

Al-Tirmidhî al-Ḥakîm Abû ʿAbdillâh a dit, au sujet de la parole du Très-Haut : « Des houris, retirées dans les pavillons » :

« Il nous est parvenu dans la transmission qu’un nuage, descendu du Trône, fit pleuvoir ; des gouttes de miséricorde furent créées les houris. Sur chacune d’elles, on dressa un pavillon au bord des fleuves, large de quarante milles, sans porte, jusqu’à ce que le protégé d’Allah entre au Paradis… »