« Gardez strictement les prières – ainsi que la prière médiane » (1)

et Sa parole :
« Quiconque est ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Jibrîl et de Mîkâl… » (2)
– passage déjà commenté.

On a dit encore : s’il les a répétés, c’est que le palmier et le grenadier occupaient alors, auprès des Arabes, la place que le blé occupe pour nous ; le palmier constituait l’essentiel de leur nourriture, tandis que le grenadier tenait lieu de fruits (3). Ils en plantaient donc abondamment, tant ils en avaient besoin, alors que le terme « fruits » renvoyait, chez eux, aux diverses espèces de produits dont ils admiraient la variété. C’est pourquoi le Très-Haut a d’abord évoqué les fruits de façon générale, puis a nommément cité le palmier et le grenadier, en raison de leur diffusion et de leur abondance dans la région qui s’étend de Médine à La Mecque, jusqu’aux contrées du Yémen avoisinantes ; Il les a donc extraits de la catégorie générale des fruits et a laissé le mot « fruits » à part.

Il a aussi été dit : ils ont été mentionnés séparément parce que le palmier fournit un produit qui est à la fois fruit et aliment, tandis que la grenade est à la fois fruit et remède ; aucun des deux n’est donc exclusivement destiné au simple plaisir. De là Abû Hanîfa – qu’Allah lui fasse miséricorde – a tiré la question suivante.

Deuxième question : si quelqu’un jure de ne pas manger de fruit puis consomme de la grenade ou des dattes fraîches, il ne commet pas de parjure ; ses deux compagnons et la majorité des savants ne partagent pas cet avis.

Ibn ‘Abbâs a dit : « Une seule grenade du Paradis est comparable à un chameau portant son fardeau. »

Ibn al-Mubârak a rapporté : Sufyân nous a informés, d’après Hammâd, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs : « Les palmiers du Paradis ont des troncs d’émeraude verte, leurs spathes sont d’or rouge, et leurs palmes sont un vêtement pour les gens du Paradis ; l’on y taille leurs tuniques et leurs parures. Leurs fruits sont semblables à de grandes jarres ou à de vastes seaux, plus blancs que le lait, plus doux que le miel, plus tendres que le beurre, et dépourvus de noyau (4). »

Il a dit encore : al-Mas‘ûdî nous a rapporté, d’après ‘Amr ibn Murrah, d’après Abû ‘Ubaydah : « Les palmiers du Paradis portent des régimes serrés du pied jusqu’au sommet ; leurs fruits sont pareils à de grandes jarres ; chaque fois qu’un fruit est cueilli, un autre prend aussitôt sa place ; son eau coule sans aucun sillon, et chaque grappe mesure douze coudées. »

[Sourate ar-Rahmân (55), versets 70-71]
« En leur sein se trouvent des femmes d’un parfait raffinement » (70)
« Quel bienfait de votre Seigneur donc nierez-vous ? » (71)

Ces versets comportent deux questions.
Première question : la parole du Très-Haut :
« En leur sein se trouvent des femmes d’un parfait raffinement »
désigne les femmes ; chacune est appelée khayrah, c’est-à-dire douée de bien.

On a dit aussi :
« khayrât » est le pluriel de khayrât, la hamza ayant été allégée, à l’instar de hīn et layn.

Ibn al-Mubârak : « Il nous a rapporté… »