Deuxièmement – la parole du Très-Haut :

« لَمْ يَطْمِثْهُنَّ »

c’est-à-dire : nul ne les avait atteintes par l’acte charnel avant leurs époux.

Al-Farrâʾ explique : « ṭamth » désigne la défloration, autrement dit l’union sexuelle accompagnée d’écoulement sanguin ; on dit : ṭamaṯahā, yaṭmithuhā ou yaṭmuṯuhā ṭamthan lorsqu’on la déflore. De là l’expression : « femme ṭâmiṯ », c’est-à-dire menstruée.

D’autres grammairiens le contredisent et affirment que « ṭamaṯahā » signifie simplement la couvrir, sous quelque forme que ce soit ; toutefois l’avis d’al-Farrâʾ est le plus reconnu et le plus répandu. Al-Kisâʾî a lu : « لَمْ يَطْمُثْهُنَّ » en donnant à la mîm une ḍamma. On dit : « ṭamaṯat al-marʾah taṭmuṯu » (avec ḍamma) : elle a eu ses règles ; « ṭamiṯat » (avec kasra) est une autre langue ; elle est alors « ṭâmiṯ ».

Le poète al-Farazdaq a dit :
« Elles vinrent à moi, jamais déflorées avant moi, (1)
et plus saines que l’œuf de l’autruche. »

On a également soutenu que « لَمْ يَطْمِثْهُنَّ » signifie : « nul ne les a touchées ». Abû ʿAmr déclare : le « ṭamth » est le simple contact, et ce pour toute chose que l’on touche. Ainsi, d’un pâturage l’on dit : « personne n’a encore ‘ṭamaṯ’ ce pâturage avant nous » ; et d’une chamelle : « aucun lien n’a ‘ṭamaṯ’ cette chamelle », c’est-à-dire qu’aucune entrave ne l’a effleurée.

Al-Mubarrad avance quant à lui que nul humain ni jinn ne les a jamais asservies ; le « ṭamth » serait alors la soumission. Al-Ḥasan a lu « جَأْنٌ » (jāʾn) avec hamza.

Troisièmement – Ce verset établit que les jinns ont des rapports charnels comme les hommes, qu’ils entreront au Paradis et qu’ils y auront des épouses jinniyât. Ḍumrah dit : les croyants d’entre eux auront pour compagnes des houris aux grands yeux ; les féminines de l’espèce humaine pour les hommes, et les féminines de l’espèce jinn pour les jinns.

Il a aussi été dit : aucun jinn n’a défloré les houris jinniyât qu’Allâh accordera aux croyants d’entre les jinns au Paradis, ni aucun humain les houris humaines qu’Il accordera aux croyants d’entre les hommes ; car les jinns n’ont pas de rapports avec les filles d’Adam en ce monde. Cela a été rapporté par al-Qushayrî.

Je (l’auteur) dis : nous avons déjà traité cette question dans la sûrah an-Naml (2) et dans Sûrat al-Isrâʾ (3), et il y a été établi qu’il est possible aux jinns d’avoir des rapports avec les filles d’Adam.

Mujâhid a dit : lorsqu’un homme cohabite sans prononcer le Nom d’Allâh, le jinn s’enroule autour de son sexe et cohabite avec lui ; c’est le sens de la parole du Très-Haut : « qu’aucun homme avant eux ni aucun jinn ne les a jamais déflorées ». Allâh – béni et exalté soit-Il – a décrit les houris comme n’ayant été déflorées ni par homme ni par jinn, afin de t’enseigner que les femmes des descendants d’Adam peuvent l’être par les jinns, alors que les houris en sont totalement préservées ; « ṭamth » y signifie bien le coït. Cette explication a été rapportée intégralement par at-Tirmidhî al-Ḥakîm, ainsi que par al-Mahdawî, ath-Thaʿlabî et d’autres. Et Allâh est plus savant.