L’« ilẓâẓ » désigne l’attachement persévérant à une chose et l’assiduité à l’accomplir. On dit encore : l’« ilẓâẓ », c’est l’insistance pressante.

S-a‘îd al-Maqburî rapporte qu’un homme, insistant dans sa demande, se mit à répéter : « Allâhumma, ô Détenteur de Majesté et de Munificence ! Allâhumma, ô Détenteur de Majesté et de Munificence ! » Il fut alors interpellé : « Je t’ai entendu ; quelle est donc ta requête ? »

« Ceux qui sont dans les cieux et sur la terre Le sollicitent ; chaque jour Il est en affaire. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? » (Sûrat ar-Raḥmân, 55 : 29-30).

Au sujet de Sa parole – Exalté soit-Il : « Ceux qui sont dans les cieux et sur la terre Le sollicitent », on a dit : le sens est que ceux qui sont dans les cieux Lui demandent la miséricorde, et ceux qui sont sur la terre, la subsistance.

Ibn ʿAbbâs et Abû Ṣâliḥ ont déclaré : les habitants des cieux Lui demandent le pardon et non la subsistance, tandis que les habitants de la terre Lui demandent l’un et l’autre.

Ibn Jurayj a dit : les anges sollicitent la subsistance pour les gens de la terre ; ainsi, les deux requêtes – qu’elles émanent des habitants du ciel ou de ceux de la terre – concernent toutes les deux les habitants de la terre.

Et, dans le ḥadith : « Parmi les anges se trouve un ange qui possède quatre faces : une face semblable à celle de l’homme, et il demande à Allâh la subsistance pour les fils d’Âdam ; une face semblable à celle du lion, et il demande à Allâh la subsistance pour les fauves ; une face semblable à celle du taureau, et il demande à Allâh la subsistance pour les bêtes domestiques ; et une face semblable à celle de l’aigle, et il demande à Allâh la subsistance pour les oiseaux. »

Ibn ʿAtâʾ a dit : « Ils Lui demandèrent la force d’adorer. »

« Chaque jour Il est en affaire » constitue une proposition indépendante. L’expression « chaque jour » est un complément circonstanciel de temps rattaché soit à « en affaire », soit au verbe « Le sollicitent » ; l’énoncé reprend ensuite : « Il est en affaire. »

Abû ad-Dardâʾ – qu’Allâh l’agrée – rapporte que le Prophète – paix et salut d’Allâh sur lui – a dit, au sujet du verset : « Chaque jour Il est en affaire » : « Fait partie de Ses affaires de pardonner un péché, de dissiper une détresse, d’élever des gens (1) et d’en abaisser d’autres. »

Ibn ʿUmar rapporte du Prophète – paix et salut d’Allâh sur lui – à propos de la parole du Très-Haut : « Chaque jour Il est en affaire » : « Il pardonne un péché, dissipe une angoisse et exauce celui qui L’implore. »

Il a également été dit : fait partie de Ses affaires de vivifier et de faire mourir, de donner puissance ou humiliation, d’accorder la subsistance ou de la retenir.

D’autres ont avancé qu’Il entend faire mention de Son affaire aux deux jours que sont celui de la vie présente et celui de l’Au-delà.

Ibn Baḥr a dit : « Le temps tout entier se résume à deux jours : l’un correspond à la durée des jours d’ici-bas, l’autre est le Jour de la Résurrection. Son affaire – glorifié et exalté soit-Il – durant les jours d’ici-bas est l’épreuve et le test à travers l’ordre et l’interdit, la vie et la mort, le don et la privation ; et Son affaire, le Jour de la Résurrection, est la rétribution et le jugement. »