sur l’ensemble du règne animal.

As-Suddî dit : « Il a enseigné à chaque peuple la langue qu’il parle. »

Yamân dit : « [L’allusion porte] sur l’écriture et le tracé au calame », comme dans Sa parole :
« Il a enseigné [l’écriture] par le calame, Il a appris à l’homme ce qu’il ne savait pas. »

« Le soleil et la lune évoluent selon un calcul précis », c’est-à-dire qu’ils cheminent d’après un ordre déterminé ; le prédicat est ici sous-entendu.

Ibn ʿAbbâs, Qatâdah et Abû Mâlik ont dit : « Ils parcourent leurs stations selon un calcul qu’ils ne dépassent ni ne quittent. »

Ibn Zayd et Ibn Kaysân ont dit : « C’est par eux que l’on décompte les moments, les délais et les âges ; sans la nuit et le jour, le soleil et la lune, nul n’aurait su compter quoi que ce soit si le temps n’était que nuit ou que jour. »

As-Suddî a dit encore, au sujet de « selon un calcul » : « Il s’agit de la fixation de leur terme ; ils suivent une durée déterminée, comme les hommes, et lorsque cette durée s’achève, ils disparaissent », à l’instar de Sa parole : « Chacun d’eux vogue jusqu’à un terme fixé. »

Ad-Daḥḥâk dit : « selon un décret. »

Mujâhid dit : « “Selon un calcul” ressemble à l’axe de la meule ; ils tournent autour d’un axe comparable. »

Le mot ḥusbân peut être le masdar du verbe ḥasabtu, aḥsibuhu : ḥasban, ḥusbânan, comme ghufrân, kufrân, rujḥân, ou encore ḥisâbah, c’est-à-dire : « je l’ai compté ». Al-Akhfash dit : « Il peut aussi être le collectif de ḥisâb, à l’image de shihâb // shuhbân. » Ḥusbân, avec la ḍamma, signifie également « châtiment » et « courtes flèches ». Nous avons déjà signalé, dans (la sourate) al-Kahf, que le singulier est ḥusbânah ; ḥusbânah désigne encore un petit coussin ; on dit ḥasabtuhu, c’est-à-dire : « je l’ai coussiné ». Le poète dit :
« … tu serais demeuré sans ḥusbân »,
c’est-à-dire sans coussin, autrement dit sans honneur ni linceul.

« L’étoile et l’arbre se prosternent. » Ibn ʿAbbâs et d’autres ont dit : « Le najm est la plante qui n’a pas de tronc, tandis que le shajar est celle qui a un tronc. »

Ibn ʿAbbâs cita alors ces vers de Ṣafwân ibn Asad at-Tamîmî :
A : « Le vaste désert a fait germer ses pousses verdoyantes à s’y étendre,
A : Et Tamîm comme Wâʾil y puisèrent leur subsistance, à s’y étendre. »

Et Zuhayr ibn Abî Sulmâ a dit :
B : « Ce sol, couronné de racines d’herbes, s’offre en ondoiement,
B : Le vent du sud tisse sur ses eaux nues un subtil ondoiement. »