Abou Mujliz, Abou Nuhayk, al-Aʿraj, Ṭalḥah ibn Muṣarrif et Qatādah ont récité le mot « وَنُهُرٍ » avec deux ḍamma, comme s’il s’agissait du pluriel de « نهار » (jour), ce qui signifie qu’il n’y aura pour eux aucune nuit, tout comme « سحاب » donne « سُحُب ».

Al-Farâʾ a dit : un Arabe m’a récité ce vers :
« Si cela relève de la nuit, moi je suis le jour ;
Dès que j’aperçois l’aube, plus d’attente ni séjour »,
c’est-à-dire : « le compagnon du jour ».

Un autre poète a dit :
« N’eût été les deux tharîd, nous serions morts de maigreur :
Un tharîd pour la nuit, un autre pour le jour. »

« Dans un séjour de vérité » : un lieu de vérité où il n’y a ni futilité ni péché ; c’est le Paradis.

« Près d’un Souverain Omnipotent » : c’est-à-dire Qui détient pouvoir sur tout ce qu’Il veut. Ici, « près de » indique la proximité, la faveur, le rang, l’honneur, la dignité et la haute position.

As-Ṣâdiq a dit : Allah a loué ce « lieu de véridicité » ; nul n’y prendra place hormis les gens de véridicité.

ʿUthmân al-Battî a récité au pluriel : « dans des sièges de vérité » ; les « maqāʿid » sont les endroits où les gens s’assoient dans les marchés et ailleurs.

ʿAbd Allâh ibn Buraydah a dit : Les gens du Paradis se présenteront chaque jour devant le Tout-Puissant — béni et Très-Haut soit-Il — et ils réciteront le Coran devant leur Seigneur. Chacun s’assiéra à la place qui lui est propre, sur des estrades de perles, de rubis, d’émeraude, d’or et d’argent, à la mesure de ses œuvres. Rien ne réjouira jamais leurs yeux comme cette scène, et ils n’auront rien entendu de plus grand ni de plus beau. Puis ils regagneront leurs demeures, réjouis, jusqu’à ce que le même plaisir se renouvelle le lendemain.

Thawr ibn Yazîd rapporte de Khâlid ibn Maʿdân : Il nous est parvenu que, le Jour de la Résurrection, les anges viendront auprès des croyants et diront : « Ô alliés d’Allah, avancez ! » — « Vers où ? », répondront-ils. Les anges diront : « Vers le Paradis. » Les croyants diront : « Vous nous conduisez vers autre chose que notre but. » Les anges demanderont : « Quel est donc votre but ? » Ils répondront : « Le séjour de vérité auprès d’un Souverain Omnipotent. »

Ce récit est rapporté précisément dans ce sens : un groupe de connaisseurs d’Allah — Puissant et Majestueux — sera escorté par les anges vers le Paradis tandis que les gens seront encore au jugement. Ils diront aux anges : « Où nous emmenez-vous ? » Les anges répondront : « Au Paradis. » Ils diront : « Vous nous conduisez vers autre chose que notre désir. » Les anges demanderont : « Quel est donc votre désir ? » Ils répondront : « Le siège de vérité auprès du Bien-Aimé », ainsi qu’Il l’a dit : « dans un séjour de vérité, auprès d’un Souverain Omnipotent ». Et Allah sait mieux.

Ainsi s’achève l’exégèse de la sourate al-Qamar. Louange à Allah.