Selon Ibn ʿAbbâs : « Ils furent semblables à du blé foulé puis broyé ; dans ce cas le muḥtaẓir désigne celui qui dresse une clôture autour de sa culture, et le hashîm les miettes de l’épi et de la paille. »

﴾Et Nous avons certes facilité le Coran pour qu’il serve d’avertissement ; y aura-t-il donc quelqu’un pour réfléchir ?﴿
[Sourate al-Qamar (54), versets 33-40]

33 — ﴾Le peuple de Loth traita de mensonges les avertissements.﴿
34 — ﴾Nous déchaînâmes contre eux une rafale de pierres, excepté la famille de Loth ; Nous les sauvâmes à l’aube.﴿
35 — ﴾Par grâce venue de Notre part ; ainsi rétribuons-Nous celui qui se montre reconnaissant.﴿
36 — ﴾Il les avait pourtant avertis de Notre prise irrésistible, mais ils mirent en doute les avertissements.﴿
37 — ﴾Ils voulurent même lui ravir ses hôtes ; alors Nous effaçâmes leurs yeux. — « Goûtez Mon châtiment ainsi que Mes avertissements ! »﴿
38 — ﴾Et, dès le matin, un châtiment permanent les surprit.﴿
39 — ﴾« Goûtez donc Mon châtiment ainsi que Mes avertissements ! »﴿
40 — ﴾Et Nous avons certes facilité le Coran pour qu’il serve de rappel ; y aura-t-il donc quelqu’un pour réfléchir ?﴿

Parole du Très-Haut : ﴾Le peuple de Loth traita de mensonges les avertissements.﴿ — Il fait ici allusion au peuple de Loth lorsqu’ils démentirent leur prophète.

﴾Nous déchaînâmes contre eux une rafale de pierres﴿ : c’est-à-dire un vent qui les criblait de gravier — le ḥaṣbâʾ, c’est-à-dire les cailloux. Al-Naḍr a dit : « Le ḥāṣib est le gravier soulevé par le vent. » Abû ʿUbayda : « Le ḥāṣib, ce sont les pierres. » Dans le Ṣiḥāḥ : « Le ḥāṣib est le vent violent qui soulève le gravier ; de même le terme ḥaṣiba. »

Labîd a dit :
Sur elle se traîna, parce qu’elle fut dépeuplée, sa traîne ;
Tout ouragan de pierres, furieux et plein de haine.
La rafale souffla, redoublant de vigueur ;
Vent impétueux, rugissant, semeur de gravier meurtrier.

De même, al-Farazdaq a chanté :
Face aux vents du Nord syrien, ils nous frappaient soudain
D’un ḥāṣib pareil à des flocons de coton épars au matin.

﴾Excepté la famille de Loth﴿ : c’est-à-dire ceux qui le suivirent dans sa religion ; il ne s’agissait en réalité que de ses deux filles.

﴾Nous les sauvâmes à l’aube﴿. Al-Akhfash explique : le terme sahar est décliné parce qu’il est indéfini ; s’il avait désigné l’aube d’un jour déterminé, il ne l’aurait pas été. De même dans la parole : ﴾Descendez dans une cité﴿, indéfini ; alors qu’il reste indéclinable lorsqu’Il dit : ﴾Entrez en Égypte, si Allah le veut﴿, où il est défini.

Al-Zajjâj dit semblablement : « Lorsque sahar est indéfini, qu’il désigne n’importe quelle aube parmi les aubes, on l’incline ; tu dis : “Je suis venu à lui saharan (à l’aube)”. Mais lorsque tu entends par là l’aube d’un jour précis… »