Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Je dis :
Parmi ce même sens figure la parole du Prophète — paix et bénédictions d’Allâh sur lui :
« Le Diable vient à l’un d’entre vous et lui dit : “Qui a créé ceci et cela ?” puis il poursuit jusqu’à lui dire : “Qui donc a créé ton Seigneur ?” Lorsque cette pensée survient, qu’il cherche refuge auprès d’Allâh et qu’il s’en détourne. »
Nous avons déjà cité ce propos à la fin de la sûrah al-Aʿrâf « 1 ».

Et qu’a fort bien décliné le poète :
Ne médite point sur le Très-Haut, glorieux Sa majesté, (A)
Car tu périrais, égaré, perdu sans sûreté. (A)
Observe plutôt Ses œuvres, prends-en l’enseignement, (B)
Et redis la parole d’Ibrâhîm, l’ami excellent. (B) « 2 »

[Sûrat an-Najm (53) : versets 43 à 46]
« Et c’est Lui qui fait rire et qui fait pleurer, (43)
Et c’est Lui qui fait mourir et qui fait revivre, (44)
Et c’est Lui qui a créé les deux éléments du couple, le mâle et la femelle, (45)
À partir d’une goutte de sperme lorsqu’elle est émise. (46) »

Parole du Très-Haut :
« Et c’est Lui qui fait rire et qui fait pleurer. »
Les intermédiaires disparaissent et les réalités demeurent pour Allâh, — gloire et exaltation à Lui — si bien qu’il n’est d’agent que Lui.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, ʿÂʾishah — qu’Allâh l’agrée — rapporte :
« Par Allâh, jamais le Messager d’Allâh n’a dit que le mort est châtié pour les pleurs de quiconque ; il a seulement dit :
“Le mécréant, Allâh lui augmente son châtiment par les pleurs des siens ; et c’est bien Allâh qui fait rire et qui fait pleurer, et nul porteur de fardeau ne portera le fardeau d’autrui.” »

Toujours d’elle — qu’Allâh l’agrée — :
Le Prophète — qu’Allâh prie sur lui et le salue — passa près de quelques-uns de ses compagnons qui riaient. Il leur dit :
« Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. »
Alors Gabriel descendit et dit : « Ô Muhammad ! Allâh te dit : “Et c’est Lui qui fait rire et qui fait pleurer.” »
Le Prophète revint vers eux et dit :
« Je n’avais pas fait quarante pas que Gabriel m’est venu en disant : “Va vers ces gens et dis-leur : Allâh — Très-haut — affirme : c’est Lui qui fait rire et qui fait pleurer.” »
C’est-à-dire qu’Il a décrété les causes du rire et des pleurs.

ʿAtâʾ ibn Abî Muslim a dit : « C’est-à-dire : Il réjouit et Il attriste ; la joie engendre le rire et la tristesse engendre les pleurs. »

On demanda à ʿUmar : « Les compagnons du Messager d’Allâh — qu’Allâh prie sur lui et le salue — riaient-ils ? »
Il répondit : « Oui ! Par Allâh, la foi était plus solidement ancrée dans leurs cœurs que les montagnes inébranlables. »
Ce point a déjà été évoqué dans an-Naml « 3 » et dans Barâ’ah « 4 ».

Al-Ḥasan a dit :

قُلْتُ: وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: (يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ لَهُ مَنْ خَلَقَ رَبُّكَ فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ) وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِرِ (الْأَعْرَافِ) «١» . وَلَقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قَالَ: وَلَا تُفَكِّرْنَ «٢» فِي ذِي الْعُلَا عَزَّ وَجْهُهُ ... فَإِنَّكَ تُرْدَى إِنْ فَعَلْتَ وَتُخْذَلُ وَدُونَكَ مَصْنُوعَاتُهُ فَاعْتَبِرْ بِهَا ... وَقُلْ مِثْلَ مَا قال الخليل المبجل [سورة النجم (٥٣) : الآيات ٤٣ الى ٤٦] وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى (٤٣) وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا (٤٤) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٤٥) مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى (٤٦) قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى) ذَهَبَتِ الْوَسَائِطُ وَبَقِيَتِ الْحَقَائِقُ لِلَّهِ سبحانه وتعال فَلَا فَاعِلَ إِلَّا هُوَ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَطُّ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّهُ قَالَ: (إِنَّ الْكَافِرَ يَزِيدُهُ اللَّهُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى وَمَا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) . وَعَنْهَا قَالَتْ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَضْحَكُونَ، فَقَالَ: (لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا) فَنَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لَكَ: (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى) . فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: (مَا خَطَوْتُ أَرْبَعِينَ خُطْوَةً حَتَّى أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ ايْتِ هَؤُلَاءِ فَقُلْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ:) هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى) أَيْ قَضَى أسباب الضحك والبكاء. وقال عطاء ابن أَبِي مُسْلِمٍ: يَعْنِي أَفْرَحَ وَأَحْزَنَ، لِأَنَّ الْفَرَحَ يَجْلِبُ الضَّحِكَ وَالْحُزْنَ يَجْلِبُ الْبُكَاءَ. وَقِيلَ لِعُمَرَ: هَلْ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ! وَالْإِيمَانُ وَاللَّهِ أَثْبَتُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْجِبَالِ الرَّوَاسِي. وَقَدْ تقدم هذا المعنى في (النمل) «٣» و (براءة) «٤» . قال الحسن:
(١). راجع ج ٧ ص ٣٤٨. (٢). من أفكر لغة في فكر بالتضعيف. (٣). راجع ج ١٣ ص ١٧٥. (٤). راجع ج ٨ ص ٢١٧. [ ..... ]

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