Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

et des fleuves de vin, délectable pour ceux qui en boivent, ainsi que des fleuves de miel épuré. De plus, il s’agit d’un arbre dont l’ombre, si un cavalier lancé à vive allure y cheminait cent années durant, ne serait pas entièrement parcourue ; et l’une de ses feuilles suffirait à recouvrir l’ensemble de la communauté. Tel est le récit rapporté par ath-Thaʿlabî.

Parole du Très-Haut :

﴾عِندَها جَنَّةُ المَأوَى﴿

Il s’agit là d’une indication quant à l’emplacement de Jannat al-Maʾwâ : elle se trouve auprès de la Sidrat al-Muntahā. ʿAlī, Abū Hurayra, Anas, Abū Sabrata al-Juhanī, ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr et Mujāhid ont récité :

﴾عِندَها جَنَّةُ المَأوَى﴿

autrement dit « le Jardin de la Demeure » (Jannat al-Mabīt).

Mujāhid a dit : il entend par là son abri, et le pronom renvoie au Prophète ﷺ.

Al-Akhfash a commenté : « Il y parvint », comme dans l’expression جَنَّهُ الليل (« la nuit l’enveloppa ») ; c’est-à-dire qu’elle le couvrit et le rejoignit. Quant à la lecture courante, elle est :

﴾جَنَّةُ المَأوَى﴿

Al-Ḥasan a dit : c’est vers elle que se rendront les pieux.

D’autres ont affirmé : c’est le jardin où se transportent les âmes des martyrs — ainsi l’a rapporté Ibn ʿAbbās —, et il se trouve à la droite du Trône.

On a également dit : c’est le jardin où Adam — paix sur lui — trouva refuge jusqu’à ce qu’il en fût expulsé ; il est situé dans le septième ciel.

Autre opinion : les âmes de l’ensemble des croyants résident dans Jannat al-Maʾwâ.

On l’a nommée ainsi parce que les âmes des croyants y trouvent refuge ; elle se tient sous le Trône, où ils jouissent de ses délices et respirent la suavité de son parfum.

On a encore avancé que Jibrīl et Mīkāʾīl — sur eux la paix — y trouvent refuge. Allah est plus savant.

Parole du Très-Haut :

﴾إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴿

Ibn ʿAbbās, ad-Ḍaḥḥāk, Ibn Masʿūd et ses compagnons ont dit : « des papillons d’or ». Ibn Masʿūd et Ibn ʿAbbās l’ont rapporté, attribué (marfūʿ) au Prophète ﷺ, et son propos figure déjà dans le Ṣaḥīḥ de Muslim.

Al-Ḥasan a dit : « Elle fut enveloppée par la lumière du Seigneur des mondes, et elle resplendit. »

Al-Qushayrī rapporte que l’on demanda au Messager d’Allah ﷺ : « Qu’est-ce qui la recouvrit ? » Il répondit : « Des papillons d’or. »

Dans un autre récit : « Une lumière venue d’Allah la recouvrit, à tel point que nul ne pouvait la contempler. »

Al-Rabīʿ ibn Anas a dit : « Elle fut enveloppée par la lumière du Seigneur, et les anges s’y posaient comme des corbeaux sur un arbre. »

Le Prophète ﷺ a dit : « J’ai vu la Sidra recouverte de papillons d’or, et sur chaque feuille se tenait un ange glorifiant Allah » ; telle est la parole divine : ﴾إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴿ — fin de la citation.

وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ، وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى، وَإِذَا هِيَ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْمُسْرِعُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا، وَالْوَرَقَةُ مِنْهَا تُغَطِّي الْأُمَّةَ كُلَّهَا، ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ. قَوْلُهُ تَعَالَى: (عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى) تَعْرِيفٌ بِمَوْضِعِ جَنَّةِ الْمَأْوَى وَأَنَّهَا عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى. وَقَرَأَ عَلِيٌّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَأَبُو سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَمُجَاهِدٌ (عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى) يَعْنِي جَنَّةَ الْمَبِيتِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: يُرِيدُ أَجَنَّهُ. وَالْهَاءُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: أَدْرَكَهُ كَمَا تَقُولُ جَنَّهُ اللَّيْلُ أَيْ سَتَرَهُ وَأَدْرَكَهُ. وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ (جَنَّةُ الْمَأْوى) قَالَ الْحَسَنُ: هِيَ الَّتِي يَصِيرُ إِلَيْهَا الْمُتَّقُونَ. وَقِيلَ: إِنَّهَا الْجَنَّةُ الَّتِي يَصِيرُ إِلَيْهَا أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَهِيَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ. وَقِيلَ: هِيَ الْجَنَّةُ الَّتِي آوَى إِلَيْهَا آدَمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى أَنْ أُخْرِجَ مِنْهَا وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ «١» . وَقِيلَ: إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ كُلِّهُمْ فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى. وَإِنَّمَا قِيلَ لَهَا: جَنَّةُ الْمَأْوَى لِأَنَّهَا تَأْوِي إِلَيْهَا أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيَتَنَعَّمُونَ بِنَعِيمِهَا وَيَتَنَسَّمُونَ بِطِيبِ رِيحِهَا. وَقِيلَ: لِأَنَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَأْوِيَانِ إِلَيْهَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشى) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالضَّحَّاكُ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَأَصْحَابُهُ: فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ. وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلَهُ. وَقَالَ الْحَسَنُ: غَشِيَهَا نُورُ رَبِّ العالمين فاستنارت. قال القشيري: وسيل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما غَشِيَهَا؟ قَالَ: (فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ) . وَفِي خَبَرٍ آخَرَ (غَشِيَهَا نُورٌ مِنَ اللَّهِ حَتَّى مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا) . وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: غَشِيَهَا نُورُ الرَّبِّ وَالْمَلَائِكَةُ تَقَعُ عَلَيْهَا كَمَا يَقَعُ الْغِرْبَانُ عَلَى الشَّجَرَةِ. وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رَأَيْتُ السِّدْرَةَ يَغْشَاهَا فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ وَرَأَيْتُ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مَلَكًا قَائِمًا يُسَبِّحُ [اللَّهَ تَعَالَى) «٢» ] وَذَلِكَ قَوْلُهُ: إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشى ذكره
(١). في ب، ح، ز، ل،: (الرابعة) وكذا هو في حاشية الجمل عن القرطبي. (٢). ساقطة من ز، ل، هـ.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies