Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
[Sourate an-Najm (53) – versets 1 à 10]
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
- Par l’étoile lorsqu’elle décline,
- votre compagnon ne s’est pas égaré et n’a point dévié,
- il ne parle pas sous l’effet de la passion,
- ce n’est rien d’autre qu’une Révélation qui lui est transmise,
- qu’un (ange) d’une force prodigieuse lui a enseignée,
- doué d’une vigueur parfaite, il se dressa,
- alors qu’il se trouvait à l’horizon suprême,
- puis il s’approcha et descendit,
- jusqu’à n’être qu’à deux portées d’arc, voire plus près encore ;
- Il révéla alors à Son serviteur ce qu’Il révéla.
Parole du Très-Haut :
« Par l’étoile lorsqu’elle décline ».
Ibn ʿAbbâs et Mujâhid ont dit : le sens de « Par l’étoile lorsqu’elle décline » est : par les Pléiades lorsqu’elles disparaissent avec l’aube. Les Arabes appellent en effet les Pléiades « al-najm » (l’étoile), bien qu’elles soient, en nombre, plusieurs astres ; on rapporte qu’elles sont sept : six visibles et une, cachée, avec laquelle les gens éprouvent la finesse de leur vue(1).
Dans « ash-Shifâʾ » du Qâḍî ʿIyâḍ il est mentionné que le Prophète ﷺ distinguait dans les Pléiades onze étoiles.
D’après Mujâhid encore, le sens est : le Coran lorsqu’il est révélé, car il descendait par fragments (nujūman) ; c’est aussi l’avis d’al-Farrâʾ.
De lui toujours : il s’agit de toutes les étoiles du ciel lorsqu’elles se couchent. Tel est aussi l’avis d’al-Ḥasan qui a dit : « Allah a juré par les étoiles lorsqu’elles disparaissent. » Rien n’empêche qu’elles soient désignées au singulier alors que le sens est collectif, comme dans ces vers du poète ar-Râʿî :
« Elle passa la nuit à compter les étoiles dans une baratte fumante ;
promptement, dans les mains des convives, sa graisse se fige. »
ʿUmar ibn Abî Rabîʿa a dit :
« Le plus bel astre au firmament, c’est al-Thurayyâ ;
et, sur la terre, al-Thurayyâ est l’ornement des femmes. »
Al-Ḥasan a encore dit : ce qui est visé par « l’étoile » ce sont les astres lorsqu’ils tomberont, le Jour de la Résurrection.
As-Suddî a affirmé : « l’étoile » ici est Vénus, car un groupe d’Arabes l’adorait.
D’autres ont soutenu qu’il s’agit des étoiles avec lesquelles sont lapidés les démons. La raison en est que, lorsque Allah — exalté soit-Il — voulut envoyer Muḥammad ﷺ comme Messager, les chutes d’astres se multiplièrent avant sa naissance. La plupart des Arabes en furent effrayés et se rendirent auprès d’un devin aveugle qui les informait des événements ; ils le questionnèrent à ce sujet, et il dit : « Observez les douze constellations : si l’une d’elles venait à… »
(1) Six visibles à l’œil nu et une, plus discrète, permettant d’éprouver l’acuité visuelle.