Un ḥadîth ḥasan, ṣaḥîḥ et gharîb.

Il est rapporté, d’après Ibn ʿUmar – qu’Allah les agrée –, qu’il disait : « Nous comptions au Messager d’Allah ﷺ, au cours d’une seule assemblée, cent fois avant qu’il ne se lève : “Rabbi-ghfir lî wa tub ʿalayya, innaka anta t-Tawwâbu l-Ghafûr” – Seigneur, pardonne-moi et accepte mon repentir, car Tu es certes Celui qui accueille le repentir, le Tout-Pardonneur. » Ḥadîth ḥasan, ṣaḥîḥ, gharîb.

Muḥammad ibn Kaʿb, ad-Ḍaḥḥâk et ar-Rabîʿ ont dit : le sens de « lorsque tu te lèves » est : lorsque tu te lèves pour la Ṣalâh.

Ad-Ḍaḥḥâk précisa : on dit alors : « Allâhu akbar kabîrâ, wal-ḥamdu li-llâhi kathîrâ, wa subḥâna-llâhi bukratan wa aṣîlâ » (« Allah est immensément Grand ; louange abondante à Allah ; et gloire à Allah, au matin comme au soir »).

Al-Kiyâ at-Ṭabarî objecta : « Cette interprétation est éloignée, car l’expression “lorsque tu te lèves” n’indique pas le tasbîḥ qui suit le takbîr ; or le takbîr vient après le fait de se lever, et le tasbîḥ après cela encore. Il apparaît donc que l’intention est : lorsque tu te lèves de n’importe quel endroit, comme l’a dit Ibn Masʿûd – qu’Allah l’agrée. »

Abû l-Jawzâ’ et Ḥassân ibn ʿAṭiyya ont dit : le sens est : lorsque tu te lèves de ton sommeil. Ḥassân ajouta : « Afin que le début de son activité commence par le rappel d’Allah. »

Al-Kalbî a dit : « Évoque Allah de ta langue lorsque tu te lèves de ton lit jusqu’à ce que tu entres dans la prière – il s’agit de la prière de l’aube. »

À ce propos existent plusieurs versions authentiques, dont le ḥadîth d’ʿUbâdah, d’après le Prophète ﷺ :

« Quiconque se réveille au cours de la nuit et dit : “Lâ ilâha illâ Allah, waḥdahu lâ sharîka lah, lahu l-mulku wa lahu l-ḥamdu wa huwa ʿalâ kulli shay’in qadîr. Al-ḥamdu li-llâh, subḥâna-llâh, Allâhu akbar, wa lâ ḥawla wa lâ quwwata illâ bi-llâh”, puis prononce : “Allâhumma-ghfir lî”, ou invoque, sera exaucé ; et s’il fait ses ablutions et accomplit la prière, sa prière sera acceptée. » Rapporté par al-Bukhârî.

On dit d’un homme « taʿâra min al-layl » lorsqu’il se réveille soudain de son sommeil en poussant un son. De là l’expression « ʿarra aẓ-ẓalîm yaʿirru ʿirâran » – le cri de l’autruche mâle – comme on dit « zamara an-naʿâm yazmiru zimâran ».

D’après Ibn ʿAbbâs, le Messager d’Allah ﷺ disait, lorsqu’il se levait pour la prière au milieu de la nuit :

« Allâhumma laka l-ḥamdu, anta nûru s-samâwâti wa l-arḍi wa man fîhinna ; wa laka l-ḥamdu, anta qayyûmu s-samâwâti wa l-arḍi wa man fîhinna ; wa laka l-ḥamdu, anta Rabbu s-samâwâti wa l-arḍi wa man fîhinna. Anta l-Ḥaqq, wa waʿduka l-Ḥaqq, wa qawluka l-Ḥaqq, wa liqâ’uka Ḥaqq, wa l-jannatu Ḥaqq, wa n-nâru Ḥaqq, wa s-sâʿatu Ḥaqq, wa n-nabiyyûna Ḥaqq, wa Muḥammadun Ḥaqq. Allâhumma laka aslamtu, wa ʿalayka tawakkaltu, wa bika âmantu, wa ilayka anabtu, wa bika khâṣamtu, wa ilayka ḥâkamtu. Faghfir lî mâ qaddamtu wa mâ akhkhartu, wa asrartu wa aʿlantu. Anta l-Muqaddimu wa anta l-Muʾakhkhir, lâ ilâha illâ anta, lâ ilâha ghayruk. »

Hadîth unanimement authentique (al-Bukhârî et Muslim).

Ibn ʿAbbâs rapporte encore que, lorsqu’il se réveillait la nuit, le Prophète ﷺ passait la main sur son visage pour en chasser le sommeil, puis récitait les dix derniers versets de la sourate Âl ʿImrân (1).