Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Une troisième interprétation a été rapportée par ʿAlî – qu’Allah l’agrée – ainsi que par ʿIkrima.

Abû Makîn déclara : « J’ai interrogé ʿIkrima au sujet de la mer “masjûr”, il répondit : “C’est une mer située au-dessous du Trône.” »

ʿAlî – qu’Allah l’agrée – dit : « Sous le Trône se trouve une eau épaisse ; on l’appelle la “Mer de la Vie”. Après le premier Souffle, il en tombera une pluie sur les serviteurs, durant quarante matins, et ils germeront ainsi dans leurs tombes. »

Al-Rabîʿ ibn Anas affirma : « Al-masjûr désigne l’eau douce mêlée à l’eau salée. »

Je (l’auteur) dis : c’est à cela que renvoie le sens de « fujjirath » dans l’une des deux exégèses ; autrement dit, son eau douce se répandra dans son eau salée. – Allah est plus savant. Nous y reviendrons.

ʿAlî ibn Abî Ṭalḥah rapporte d’après Ibn ʿAbbâs : « Al-masjûr signifie “retenu, confiné”. »

« En vérité, le châtiment de ton Seigneur s’accomplira » – telle est la réponse au serment ; il s’abattra sur les polythéistes.

Jubayr ibn Muṭʿim raconta : « Je vins à Médine afin d’interroger le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – au sujet des prisonniers de Badr. Je le trouvai récitant, dans la prière du Maghrib, “Par le Mont (wa ṭ-ṭûr)” jusqu’à ce qu’il atteignît : “En vérité, le châtiment de ton Seigneur s’accomplira. Nul ne peut le détourner.” Il me sembla alors que mon cœur se fût fendu ; j’embrassai l’Islam par crainte que le châtiment ne descende, et je ne pensais pas me lever de ma place avant qu’il ne me saisisse. »

Hishâm ibn Ḥassân dit : « Je partis, en compagnie de Mâlik ibn Dînâr, chez al-Ḥasan ; un homme y récitait “Par le Mont” et, lorsqu’il arriva à : “En vérité, le châtiment de ton Seigneur s’accomplira. Nul ne peut le détourner”, al-Ḥasan pleura, ses compagnons pleurèrent, et Mâlik se mit à trembler jusqu’à perdre connaissance. »

Lorsque Bakkâr fut nommé juge, deux hommes vinrent à lui pour un litige ; l’un d’eux dut prêter serment. Bakkâr s’efforça de les réconcilier, offrant de verser à la partie adverse, de sa propre bourse, une compensation en lieu et place du serment ; mais l’homme refusa et exigea le serment. Le juge le fit donc jurer par le début de “Par le Mont”, puis lui dit : « Dis : “En vérité, le châtiment de ton Seigneur s’accomplira” si tu es menteur » ¹. Il prononça la formule, sortit, et se brisa aussitôt.

وَقَوْلٌ ثَالِثٌ قَالَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعِكْرِمَةُ. قَالَ أَبُو مَكِينٍ: سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ عَنِ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ فَقَالَ: هُوَ بَحْرٌ دُونَ الْعَرْشِ. وَقَالَ عَلِيٌّ: تَحْتَ الْعَرْشِ فِيهِ مَاءٌ غَلِيظٌ. وَيُقَالُ لَهُ بَحْرُ الْحَيَوَانِ يُمْطَرُ الْعِبَادُ مِنْهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْأُولَى أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَيَنْبُتُونَ فِي قُبُورِهِمْ. وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: الْمَسْجُورُ الْمُخْتَلِطُ العذب بالملح. قلت: وإليه يَرْجِعُ مَعْنَى (فُجِّرَتْ) فِي أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ، أَيْ فُجِّرَ عَذْبُهَا فِي مَالِحِهَا: وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَسَيَأْتِي. وروى علي ابن أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْمَسْجُورُ الْمَحْبُوسُ. (إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ) هَذَا جَوَابُ الْقَسَمِ، أَيْ وَاقِعٌ بِالْمُشْرِكِينَ. قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لِأَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ، فَوَافَيْتُهُ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ (وَالطُّورِ) إِلَى قَوْلِهِ: (إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ. مَا لَهُ مِنْ دافِعٍ) فَكَأَنَّمَا صَدَعَ قَلْبِي، فَأَسْلَمْتُ خَوْفًا مِنْ نُزُولِ الْعَذَابِ، وَمَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ أَقُومَ مِنْ مَقَامِي حَتَّى يَقَعَ بِيَ الْعَذَابُ. وَقَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَمَالِكُ بْنُ دِينَارٍ إِلَى الْحَسَنِ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يَقْرَأُ (وَالطُّورِ) حَتَّى بَلَغَ (إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ. مَا لَهُ مِنْ دافِعٍ) فَبَكَى الْحَسَنُ وَبَكَى أَصْحَابُهُ، فَجَعَلَ مَالِكٌ يَضْطَرِبُ حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ. وَلَمَّا وُلِّيَ بَكَّارٌ الْقَضَاءَ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَتَوَجَّهَتْ عَلَى أَحَدِهِمَا الْيَمِينُ، فَرَغِبَ إِلَى الصُّلْحِ بَيْنَهُمَا، وَأَنَّهُ يُعْطِي خَصْمَهُ مِنْ عِنْدِهِ عِوَضًا مِنْ يَمِينِهِ فَأَبَى إِلَّا الْيَمِينَ، فَأَحْلَفَهُ بِأَوَّلِ (وَالطُّورِ) إلى أن قاله لَهُ قُلْ: (إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ) إِنْ كُنْتَ «١» كَاذِبًا، فَقَالَهَا فَخَرَجَ فَكُسِرَ مِنْ حِينِهِ. [سورة الطور (٥٢) : الآيات ٩ الى ١٦] يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً (٩) وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (١٠) فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١١) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (١٢) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (١٣) هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (١٤) أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ (١٥) اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦)
(١). في ن (ان عذاب الله بى لواقع إلخ).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies