Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

C’est-à-dire : Nous l’avons étendue telle une couche sur la surface des eaux et Nous l’avons déployée.

« Quel excellent préparateur que Nous sommes ! » Autrement dit : Nous sommes, pour eux, les meilleurs à leur aménager (1). Le pluriel employé ici exprime la majesté. Je dis : « j’ai préparé (mahhadtu) le lit d’une préparation (mahdan) », c’est-à-dire je l’ai étendu et aplanit ; de même, « tamḥîd » d’une affaire consiste à l’égaliser et à la rectifier.

Parole du Très-Haut :

« Et de toute chose Nous avons créé les couples », c’est-à-dire deux catégories, deux espèces distinctes.

Ibn Zayd a dit : à savoir mâle et femelle, doux et acide, et tout ce qui s’y apparente.

Selon Mujâhid : il s’agit du mâle et de la femelle, du ciel et de la terre, du soleil et de la lune, de la nuit et du jour, de la lumière et de l’obscurité, de la plaine et de la montagne, des djinns et des humains, du bien et du mal, du matin et du soir, ainsi que des choses diverses telles que les saveurs, les parfums et les sons. Nous avons ainsi fait de l’un l’équivalent de l’autre, en signe de Notre puissance ; et Celui qui est capable de cela est certes capable de la recréation.

Il a également été dit : « Et de toute chose Nous avons créé les couples » afin que vous sachiez que le Créateur des couples est Unique ; aucun mouvement ni immobilité, aucune lumière ni obscurité, aucune assise ni station, aucun commencement ni fin ne peuvent être conçus dans Ses attributs, car Il est – exalté soit-Il – Unique (witr) : « Rien ne Lui ressemble (2). » – afin que vous vous rappeliez.

[Coran, s. 51, v. 50-55]

« Fuyez donc vers Allah, car je suis pour vous de Sa part un avertisseur explicite » (50)
« Et ne placez pas auprès d’Allah une autre divinité ; je suis pour vous de Sa part un avertisseur explicite » (51)
« Ainsi, jamais un Messager n’est venu à ceux qui les ont précédés sans qu’ils ne disent : “Magicien ou possédé” » (52)
« Se sont-ils transmis cette parole ? Non ; ce sont plutôt des gens outranciers » (53)
« Écarte-toi donc d’eux ; tu ne seras pas blâmé » (54)
« Et rappelle, car le rappel profite aux croyants » (55)

Parole du Très-Haut : « Fuyez donc vers Allah, car je suis pour vous de Sa part un avertisseur explicite ». – Après ce qui vient d’être relaté du démenti opposé par leurs peuples à leurs Prophètes et de leur destruction, Allah – exalté soit-Il – dit à Son Prophète, que la prière et la paix soient sur lui : dis-leur, ô Muhammad, c’est-à-dire dis à ton peuple :

« Fuyez donc vers Allah, car je suis pour vous de Sa part un avertisseur explicite », c’est-à-dire fuyez Sa désobéissance pour obéir à Son ordre.

Ibn ʿAbbâs a dit : fuyez vers Allah par le repentir de vos péchés. Et l’on rapporte également de lui : fuyez de Lui vers Lui et accomplissez Son obéissance.

Muhammad ibn ʿAbd-Allâh ibn ʿAmr ibn ʿUthmân ibn ʿAffân a dit : « Fuyez donc vers Allah », c’est-à-dire partez pour La Mecque. Et al-Husayn …

(1) Expression d’éloge signifiant l’excellence dans la préparation et l’aménagement.
(2) Coran 42 : 11.

أَيْ بَسَطْنَاهَا كَالْفِرَاشِ عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ وَمَدَدْنَاهَا. (فَنِعْمَ الْماهِدُونَ) أَيْ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ نَحْنُ لَهُمْ «١» . وَالْمَعْنَى فِي الْجَمْعِ التَّعْظِيمُ، مَهَّدْتُ الْفِرَاشَ مَهْدًا بَسَطْتُهُ وَوَطَّأْتُهُ، وَتَمْهِيدُ الْأُمُورِ تسويتها وإصلاحها. قولع تَعَالَى: (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ) أَيْ صِنْفَيْنِ وَنَوْعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ. قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: أَيْ ذَكَرًا وَأُنْثَى وَحُلْوًا وَحَامِضًا وَنَحْوَ ذَلِكَ. مُجَاهِدٌ: يَعْنِي الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى، وَالسَّمَاءَ وَالْأَرْضَ، وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَاللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَالنُّورَ وَالظَّلَامَ، وَالسَّهْلَ وَالْجَبَلَ، وَالْجِنَّ وَالْإِنْسَ، وَالْخَيْرَ وَالشَّرَّ، وَالْبُكْرَةَ وَالْعَشِيَّ، وَكَالْأَشْيَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ الا لو ان مِنَ الطُّعُومِ وَالْأَرَايِيحِ وَالْأَصْوَاتِ. أَيْ جَعَلْنَا هَذَا كَهَذَا دَلَالَةً عَلَى قُدْرَتِنَا، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى هَذَا فَلْيَقْدِرْ عَلَى الْإِعَادَةِ. وَقِيلَ: (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ) لِتَعْلَمُوا أَنَّ خَالِقَ الْأَزْوَاجِ فَرْدٌ، فَلَا يُقَدَّرُ فِي صِفَتِهِ حَرَكَةٌ وَلَا سُكُونٌ، وَلَا ضِيَاءٌ وَلَا ظَلَامٌ، وَلَا قُعُودٌ وَلَا قِيَامٌ، وَلَا ابْتِدَاءٌ وَلَا انْتِهَاءٌ، إِذْ هُوَ عَزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ «٢» شَيْءٌ.) لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. [سورة الذاريات (٥١) : الآيات ٥٠ الى ٥٥] فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥٠) وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥١) كَذلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢) أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (٥٣) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (٥٤) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (٥٥) (قَوْلُهُ تَعَالَى:) فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) لَمَّا تَقَدَّمَ مَا جَرَى مِنْ تَكْذِيبِ أُمَمِهِمْ لِأَنْبِيَائِهِمْ وَإِهْلَاكِهِمْ، لِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّدُ، أَيْ قُلْ لِقَوْمِكَ: (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) أَيْ فِرُّوا مِنْ مَعَاصِيهِ إِلَى طَاعَتِهِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِرُّوا إِلَى اللَّهِ بِالتَّوْبَةِ مِنْ ذُنُوبِكُمْ. وَعَنْهُ فِرُّوا مِنْهُ إِلَيْهِ وَاعْمَلُوا بِطَاعَتِهِ. وَقَالَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ) اخرجوا إلى مكة. وقال الحسين
(١). لفظة (لهم) ساقطة من ز. (٢). راجع ج ١٦ ص ٨

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