Al-Jawharî écrit : « Aṣ-ṣarrah désigne le vacarme et le cri ; aṣ-ṣarrah signifie aussi l’assemblée ; et aṣ-ṣarrah peut encore exprimer l’intensité d’une angoisse ou d’une autre peine. »

Imruʾ l-Qays a dit :
Il le rejoignit aux guides menant la chevauchée, (A)
Tandis que gisaient derrière, leurs montures massées ; (A)
Leurs bêtes, dans un cercle compact, restaient serrées, (B)
Sans que jamais leurs rangs ne soient disloqués ni brisés. (B)

Ce vers peut recevoir les trois acceptions précédentes. Quant à l’expression ṣarratu l-qayẓ, elle désigne l’ardeur extrême de la canicule.

Lorsque Sârah entendit la bonne nouvelle, elle se frappa le visage, c’est-à-dire qu’elle posa sa main sur son visage, selon l’usage des femmes quand elles s’étonnent ; tel est l’avis de Sufyân ath-Thawrî et d’autres.

Ibn ʿAbbâs a dit : « Se frappa le visage » signifie qu’elle le gifla. Le verbe ṣakka a pour sens premier « frapper » ; « ṣakkahu » veut dire : il le frappa. Le poète de rajaz a dit :
« Ô courlis, frappe donc, que nous nous tapissions. »

Al-Umawî explique : « Kabana, pour la gazelle, s’emploie lorsqu’elle se plaque au sol ; ikbaʾanna signifie qu’elle se contracte. »

« Et elle dit : “Une vieille femme stérile !” », c’est-à-dire : une vieille femme stérile pourrait-elle enfanter ?

Az-Zajjâj commente : elle a dit : « Je suis une vieille femme stérile ; comment pourrais-je enfanter ? », de même qu’elle a déclaré :
« Malheur à moi ! Enfanterai-je alors que je suis une vieille ? »

« Ils dirent : “Ainsi (il en sera)”, » c’est-à-dire : comme nous te l’avons annoncé et rapporté, « ton Seigneur l’a dit » ; ne t’en doute donc pas. Il s’écoula un an entre l’annonce et la naissance. Sârah n’avait jamais enfanté auparavant ; elle mit au monde alors qu’elle était âgée de quatre-vingt-dix-neuf ans, et Ibrâhîm, ce jour-là, en avait cent ; cela a déjà été exposé.

« En vérité, c’est Lui le Sage, le Savant », Sage dans tout ce qu’Il opère, Savant de ce qui convient à Ses créatures.

[Coran, Sûrat adh-Dhâriyât (51), versets 31-37]
31. Il dit : « Quelle est donc votre affaire, ô Messagers ? »
32. Ils répondirent : « Nous avons été envoyés vers un peuple criminel, »
33. « afin de lancer sur eux des pierres d’argile, »
34. « marquées auprès de ton Seigneur pour les outranciers. »
35. Nous en fîmes sortir tous ceux qui s’y trouvaient parmi les croyants ;
36. et Nous n’y trouvâmes qu’une seule maison de musulmans.
37. Nous y laissâmes un signe pour ceux qui redoutent le châtiment douloureux.