« Entrez-y » : l’expression repose sur l’ellipse de la réponse à la condition, le sens implicite étant : on leur dira : « Entrez-y. »

La « crainte dans l’invisible » consiste à Le redouter alors que tu ne L’as point vu. Al-Ḍaḥḥāk et al-Suddi ont dit : c’est dans la retraite, lorsqu’aucun regard ne t’aperçoit. Al-Ḥasan a dit : lorsque le voile est tiré et la porte close.

« et il vient avec un cœur munīb » : c’est-à-dire tourné vers l’obéissance. D’aucuns ont dit : un cœur sincère. Abū Bakr al-Warrāq a déclaré : le signe du munīb est qu’il connaisse la sacralité de son Seigneur, qu’il Lui soit allié, qu’il s’humilie devant Sa Majesté et qu’il renonce aux passions de son âme.

J’ajoute : il se peut que le « cœur munīb » soit le « cœur sain », selon la parole du Très-Haut : « sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain »(1), et Allah est plus savant.

« Entrez-y » : il sera donc dit à ceux qui possèdent ces qualités : « Entrez-y en paix, tel est le Jour de l’éternité », c’est-à-dire en pleine sécurité contre le châtiment. Certains ont dit : avec le salut qu’Allah et Ses anges leur adressent ; d’autres : avec l’assurance que les bienfaits ne disparaîtront jamais.

Il emploie « Entrez-y », alors qu’au début de la phrase figure « quiconque craint », car « man » peut avoir le sens du pluriel.

Parole du Très-Haut : « À eux ce qu’ils désirent, là-bas » : tout ce que leurs âmes convoitent et ce qui ravit leurs yeux. « Et auprès de Nous se trouve un surcroît » : des faveurs encore jamais venues à leur esprit.

Anas et Jābir ont dit : ce surcroît est la vision du Visage d’Allah – qu’Il soit exalté – sans modalité. Cela est confirmé par des traditions élevées jusqu’au Prophète ﷺ, à propos de la parole du Très-Haut : « À ceux qui ont agi avec excellence la plus belle [rétribution] »(2) « et un supplément » ; ce supplément, dit-il, est la vision du Visage noble d’Allah.

Ibn al-Mubārak et Yaḥyā b. Sallām rapportent : al-Masʿūdī nous a informés, d’après al-Minhāl b. ʿAmr, d’après Abū ʿUbayda b. ʿAbd Allāh b. ʿUtbah, d’après Ibn Masʿūd, qui a dit : « Hâtez-vous vers la prière du vendredi, car Allah – béni et exalté – Se manifestera aux gens du Paradis chaque vendredi, sur une dune de camphre blanc, et ils seront alors tout proches de Lui. »

Ibn al-Mubārak commenta : cette proximité sera proportionnelle à la promptitude avec laquelle ils se rendaient au vendredi ici-bas. Yaḥyā b. Sallām dit : pour s’être empressés vers les assemblées du vendredi dans ce monde ; et il ajouta : « Allah leur conférera alors un honneur qu’ils n’avaient jamais contemplé auparavant. » Yaḥyā ajouta : j’ai entendu un autre que al-Masʿūdī y joindre la parole du Très-Haut : « et auprès de Nous se trouve un surcroît. »