« La Géhenne ne cessera d’être alimentée, on y jettera (ses damnés) tandis qu’elle dira : “N’y a-t-il pas encore un surplus ?” — jusqu’à ce que le Seigneur de la Puissance y pose Son pied ; alors elle se resserrera, une partie se repliant sur l’autre, et elle s’écriera : “Qat, qat ! par Ta puissance et par Ta munificence !” Quant au Paradis, il restera toujours un excédent jusqu’à ce qu’Allah lui crée des créatures auxquelles Il fera habiter l’excédent du Paradis. » – Formulation rapportée par Muslim.

Dans une autre version, d’après Abû Hurayra : « Le Feu ne se remplira pas avant qu’Allah n’y pose Sa jambe ; Il lui dira alors : “Qat, qat !”, et c’est alors qu’il se remplira, une partie se repliant sur l’autre. Ainsi Allah ne lèse aucune de Ses créatures. Quant au Paradis, Allah y créera des créatures qu’Il y fera demeurer. »

Nos savants – qu’Allah leur fasse miséricorde – ont dit : le “pied” (qadam) mentionné ici désigne un groupe qu’Allah précipite vers le Feu, sachant d’avance qu’ils font partie des gens de l’Enfer ; il en est de même du terme “jambe” (rijl), qui signifie une multitude d’hommes ou d’autres créatures.

On dit en arabe : « J’ai vu une rijl d’hommes et une rijl de sauterelles. »

Le poète a dit :
Devant nous s’avança une cohorte en ardeur,
Vers eux s’agrégèrent des troupes du Yémen en fureur ;
Tribus de Lakhm, d’ʿUkl, d’Himyar, tous combattants,
Contre les fils de Nizâr, plus nombreux, plus militants.

Ce sens est éclairé par ce qui a été rapporté d’Ibn Masʿûd : « Il n’existe dans le Feu ni demeure, ni chaîne, ni masse, ni coffre sans que soit inscrit dessus le nom de son propriétaire. Chacun des gardiens attend celui dont il connaît le nom et le signalement ; lorsque chacun d’eux aura reçu [1] celui qu’il attendait, exécuté l’ordre qui lui a été donné et qu’il n’en restera plus aucun, les gardiens diront : “Qat, qat ! Ḥasbunâ, ḥasbunâ”, c’est-à-dire : “Nous en avons assez, nous en avons assez.” Alors la Géhenne se resserrera sur ceux qui s’y trouvent et se fermera, puisqu’il ne reste plus personne à attendre. On a donc exprimé cette multitude en attente par les termes “jambe” et “pied”.

Cette interprétation est corroborée par la parole, dans le même ḥadith : « Il subsistera encore dans le Paradis un surplus jusqu’à ce qu’Allah lui crée des créatures et qu’Il les installe dans l’excédent du Paradis. » Nous avons longuement développé cette question dans le Kitâb al-Asmâ’ wa-ṣ-Ṣifât tiré du Kitâb al-Asnâ – louange à Allah.

Al-Naḍr ibn Shumayl a dit, au sujet de la parole du Prophète – qu’Allah le bénisse et le salue : « … jusqu’à ce que le Tout-Puissant y pose Son pied » : il s’agit de ceux dont la science éternelle d’Allah a décrété qu’ils sont voués au Feu.

Quant à la parole du Très-Haut : « Et le Paradis sera rapproché des pieux, sans être éloigné » (Qâf, 50/31), elle signifie qu’il sera rapproché d’eux. On a dit aussi : cela se produit avant leur entrée dans ce bas-monde, c’est-à-dire que le Paradis fut rapproché de leurs cœurs lorsqu’il leur fut dit d’éviter les péchés. D’autres ont dit : après l’entrée