On peut également tenir compte du lignage dans l’appréciation de la kafâʾah (compatibilité) en matière de mariage : il s’agit, par exemple, d’être rattaché à l’arbre de la prophétie, aux savants – héritiers des prophètes – ou aux personnages éminents pour leur ascèse et leur droiture. Cependant, le croyant pieux l’emporte sur le libertin issu d’une noble lignée ; si, en revanche, les deux prétendants sont également pieux, on donnera priorité à celui dont le lignage est plus illustre, de même que l’on fait avancer le jeune devant l’ancêtre dans la prière lorsqu’ils sont égaux en piété.

[Coran, sûrah al-Ḥujurât (49), verset 14]
« Les Bédouins disent : “Nous avons cru.” Dis : “Vous n’avez pas cru ; dites plutôt : ‘Nous nous sommes soumis’, car la foi n’est pas encore entrée dans vos cœurs. Et si vous obéissez à Allah et à Son Messager, Il ne diminuera rien de vos œuvres. Allah est certes Pardonneur, Miséricordieux.” »

Cette révélation concerne des Bédouins des Banû Asad ibn Khuzaymah qui vinrent trouver le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et le salue – lors d’une année de sécheresse. Ils proclamèrent les deux attestations de foi sans croire intérieurement, souillèrent les chemins de Médine de leurs déjections et firent flamber les prix des denrées. Ils disaient au Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et le salue : « Nous sommes venus à toi chargés de nos biens et de nos familles et nous ne t’avons pas combattu comme l’ont fait tels autres ; accorde-nous donc une part de l’aumône. » Ils ne cessaient ainsi de se prévaloir de leurs mérites supposés, si bien qu’Allah – Exalté soit-Il – fit descendre ce verset à leur sujet.

Ibn ʿAbbâs rapporte que le verset fut révélé au sujet de Bédouins qui voulaient se faire appeler « Muhâjirûn » avant même d’avoir émigré ; Allah leur fit savoir qu’ils portaient toujours le nom de Bédouins et non celui des Émigrés.

As-Suddî affirme qu’il fut révélé au sujet des Bédouins mentionnés dans la sûrah al-Fatḥ : les Bédouins de Muzaynah, Juhaynah, Aslam, Ghifâr, ad-Dayl et Ashjaʿ. Ils dirent : « Nous avons cru » pour mettre à l’abri leurs personnes et leurs biens ; lorsque l’appel à se rendre à Médine retentit, ils se dérobèrent, d’où la descente de ce verset. En somme, le verset vise une partie seulement des Bédouins, car il en est parmi eux qui croient en Allah et au Jour dernier, comme Allah – Très-Haut – l’a décrit.

L’expression « Mais dites plutôt : ‘Nous nous sommes soumis’ » signifie : « Nous nous sommes rendus, par crainte d’être tués ou réduits en captivité. » Tel est l’état des hypocrites : ils se sont soumis extérieurement, mais la foi n’a pas pénétré leurs cœurs. La réalité de la foi réside dans la confirmation par le cœur, tandis que l’Islam consiste à accepter extérieurement ce qu’a apporté le Prophète – qu’Allah le bénisse et le salue –, ce qui préserve le sang.

« Et si vous obéissez à Allah et à Son Messager », c’est-à-dire : si vous purifiez votre foi, « Il ne vous diminuera » – autrement dit : Il ne retranchera rien « de vos œuvres ». Il ne les réduira pas ni ne les altérera. Abû ʿAmr a lu : « lâ yaʾlitkum » avec hamzah, issu du verbe aʾlata-yaʾlitu.