Il est rapporté que le Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – prononça un sermon à Minâ, au milieu des jours de Tachrîq, juché sur un chameau, et il dit :
« Ô gens ! Certes, votre Seigneur est un Seul, et votre père est un Seul. Point de supériorité de l’Arabe sur le non-Arabe, ni du non-Arabe sur l’Arabe, ni du noir sur le rouge, ni du rouge sur le noir, sinon par la piété. Ai-je transmis ? » – Ils répondirent : « Oui. » Il reprit : « Que celui qui est présent le transmette à celui qui est absent. »

Et, dans le même sens, Abû Mâlik al-Ashʿarî rapporte que le Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a dit :
« Allah ne considère ni vos lignées, ni vos ascendants, ni vos corps, ni vos biens ; Il regarde plutôt vos cœurs. Celui qui possède un cœur vertueux, Allah lui accorde Sa miséricorde. Vous n’êtes, en vérité, que les fils d’Adam, et le plus aimé d’entre vous auprès de Lui est le plus pieux. »

Quant à ʿAlî – qu’Allah l’agrée –, il a dit dans le même esprit, dans ces vers célèbres :
Les hommes, à vrai dire, sont tous semblables ; leur père est Adam, leur mère Hawwâ’, tous semblables.
Une âme vaut une âme, les esprits concordent ; leur chair comme leurs os, dans la ressemblance, concordent.
Que sert donc le prestige dont le lignage se prévaut ? N’est-ce pas terre et eau, la matière dont on se prévaut ?
Le mérite revient aux savants, détenteurs de science ; guides pour qui cherche la voie, par la noble science.
La valeur de chacun se voit dans ce qu’il réalise ; les actes des hommes, voilà ce qui vraiment les réalise.
À l’opposé se trouve l’ignorance, sombre erreur ; les ignorants sont aux savants des ennemis, quelle erreur !

Deuxièmement : Allah, exalté soit-Il, montre dans ce verset qu’Il a créé les créatures à partir du mâle et de la femelle, comme Il le précise également au début de la sourate « an-Nisâ’ »¹. Or, s’Il l’avait voulu, Il aurait pu les créer sans l’un et l’autre, comme Il créa Âdam ; ou sans mâle, comme Il créa ʿÎsâ – sur lui la paix – ; ou sans femelle, comme Il créa Hawwâ’ à partir d’Âdam, d’un de ses côtés. Tout cela est possible dans l’ordre de Sa puissance, mais Il n’a pas décrété que cela se produise. Il est rapporté qu’Allah créa Hawwâ’ à partir d’une côte qu’Il ôta des côtes d’Âdam ; c’est peut-être là le cas évoqué, selon Ibn al-ʿArabî.

Troisièmement : Allah a fait naître, du mâle et de la femelle, des filiations, des alliances, des tribus et des peuples. Par là, Il leur a instauré la connaissance mutuelle et a établi, grâce à ces liens, la communication réciproque, selon la sagesse qu’Il a décrétée et qu’Il connaît mieux que quiconque. Ainsi, chacun se prévaut de son ascendance ; si un homme la lui nie, il devient passible de la peine légale pour diffamation, par exemple s’il lui dénie l’appartenance à son clan ou à son lignage.