Le cri d’Abû ʿUrwa¹ pour rabrouer les fauves lorsqu’il… craignait qu’ils ne se mêlassent au troupeau. Les rapporteurs prétendent qu’il repoussait les bêtes féroces loin des moutons, au point de faire éclater la vésicule biliaire du fauve dans son ventre.

Sixièmement — al-Zajjâj a dit au sujet de l’expression : « de peur que vos œuvres ne soient réduites à néant » : la construction implicite est : « afin qu’elles soient annulées, de sorte que vos œuvres seront annulées » ; la lâm sous-entendue est la lâm de la conséquence.

La parole divine : « de peur que vos œuvres ne soient réduites à néant tandis que vous ne vous en rendez pas compte » n’implique nullement qu’un homme puisse devenir mécréant à son insu ; de même qu’un mécréant ne devient croyant qu’en choisissant la foi plutôt que la mécréance, de même un croyant ne devient pas mécréant tant qu’il ne vise pas la mécréance et ne la choisit pas — cela fait l’objet d’un consensus. De la même manière, on ne saurait qualifier un homme de mécréant du seul fait qu’il ignore.

[Coran, sourate al-Ḥujurât (49), verset 3]
« Certes, ceux qui abaissent leurs voix en présence du Messager d’Allah, ceux-là sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété ; pour eux il y aura pardon et immense récompense. »

3 — Parole du Très-Haut : « Certes, ceux qui abaissent leurs voix en présence du Messager d’Allah », c’est-à-dire qu’ils modèrent leur voix lorsqu’ils s’adressent à lui par vénération pour lui, ou lorsqu’ils parlent à un tiers devant lui, toujours par vénération pour lui.

Abû Hurayra rapporte : Lorsque fut révélé : « Ne haussez pas vos voix », Abû Bakr — qu’Allah l’agrée — dit : « Par Allah, je n’élèverai plus ma voix autrement que comme celui qui confie un secret à son frère. »²

Sunayd rapporte : ʿAbbâd ibn al-ʿAwwâm nous a rapporté, d’après Muḥammad ibn ʿAmr, d’après Abû Salama : Lorsque fut révélé : « Ne devancez pas Allah et Son Messager » (al-Ḥujurât, 1), Abû Bakr dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je ne te parlerai plus désormais que comme on confie un secret à son frère. »

ʿAbd Allâh ibn az-Zubayr a dit : Lorsque fut révélé : « Ne haussez pas vos voix », ʿUmar ne parla plus ensuite auprès du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — au point que l’on n’entendait plus ses paroles ; on devait lui demander de répéter tant il les prononçait bas, jusqu’à ce que fût révélé : « Certes, ceux qui abaissent leurs voix en présence du Messager d’Allah, ceux-là sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété. »

Al-Farrâʾ dit : c’est-à-dire : Il a purifié leurs cœurs pour la piété.

Al-Akhfash dit : c’est-à-dire : Il les a spécialement destinés à la piété.

Ibn ʿAbbâs dit au sujet de « Allah a éprouvé leurs cœurs pour la piété » : « Il les a purifiés de toute souillure et a placé dans leurs cœurs la crainte d’Allah. »

———
¹ Allusion au vers d’un poème arabe.
² Expression qui signifie « à voix basse, comme dans la confidence ».