Mujannisa : c’est-à-dire qu’elle relève d’une valeur générique,
comme dans la Parole du Très-Haut :
« Écartez-vous de l’abomination (min) des idoles »¹ [Al-Ḥajj : 30].
Ici, « min » ne vise pas la partitive, mais le genre ; autrement dit : « Éloignez-vous de l’abomination relevant du genre des idoles », car l’abomination peut procéder de genres variés : l’adultère, l’usure, la consommation de vin, le mensonge, etc. C’est pour signifier le genre qu’Il a introduit « min » ; il en va de même pour « min-hum », c’est-à-dire « de ce genre-là », le genre des Compagnons.
On dit encore : « Anfiq nafaqataka min ad-darâhim » – « Dépense (l’argent) de la catégorie des dirhams », c’est-à-dire : que ta dépense appartienne à ce genre-là. Il est possible que les Compagnons de Muḥammad ﷺ soient spécialement distingués par la promesse du pardon, à titre d’honneur pour eux, quand bien même Allah a promis le pardon à l’ensemble des croyants.
Un autre éclaircissement dans le verset est le suivant : « min » sert ici d’outil d’insistance ; le sens en serait : Allah leur a promis à tous un pardon et une rétribution immense. L’expression est alors semblable à cette parole arabe : « J’ai taillé (min) l’étoffe en tunique », voulant dire : « J’ai taillé toute l’étoffe pour en faire une tunique » ; le « min » n’a donc rien de partitif. On en trouve la preuve dans le Coran : « Nous faisons descendre, (min) du Coran, ce qui est guérison »² [Al-Isrâ’ : 82], c’est-à-dire : « Nous faisons descendre le Coran comme guérison », puisque chaque lettre du Livre guérit, et que la guérison n’est pas réservée à certaines parties plutôt qu’à d’autres. Certains grammairiens estiment toutefois que « min » y est mujannisa : on comprend alors « Nous faisons descendre la guérison relevant du genre du Coran, issue du Coran, émanant du Coran ».
Zuhayr a dit :
« Am-in Umm Awfâ ? Une ruine, muette… »³
c’est-à-dire : « Du côté d’Umm Awfâ se trouve une ruine, ou l’une de ses demeures en est une ».
Un autre a chanté :
« Frère des largesses, il les accorde et les réclame ;
Il repousse l’injustice, min-hu, le naufal zafar »⁴
Là encore, « min » n’introduit aucune partitive ; l’intention est : « Il repousse l’injustice parce qu’il est naufal zafar ».
naufal : celui qui donne abondamment.
zafar : celui qui porte les fardeaux et les provisions pour les gens.
Cinquièmement – Abû ʿUrwa az-Zubayrî, un descendant d’al-Zubayr, rapporte : « Nous nous trouvions auprès de Mâlik b. Anas ; on évoqua un homme qui dénigrait les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ ; aussitôt, Mâlik récita ce verset… »