Le singulier et le pluriel y présentent la même forme.

On a dit également : cela signifie qu’Il fera triompher Son Messager sur l’ensemble de la religion, c’est-à-dire sur la Loi qu’Il a Lui-même instituée, d’abord par la preuve, puis par la main et l’épée, abrogeant tout ce qui lui est étranger.

« Et Allah suffit comme Témoin. »

Le terme « Témoin » est à l’accusatif par apposition explicative, la préposition bi- étant surérogatoire. Autrement dit : Allah suffit comme Témoin en faveur de Son Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue —, et Son témoignage atteste la véracité de sa prophétie par les miracles.

Il a aussi été dit que « Témoin » se rapporte au contenu de la mission qui lui fut révélée, car les mécréants refusèrent d’écrire : « Voici l’accord conclu par Muḥammad, Messager d’Allah. »

[Coran, sourate al-Fatḥ (48), verset 29]
« Muḥammad est le Messager d’Allah. Ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, compatissants entre eux ; tu les vois inclinés et prosternés, recherchant la grâce d’Allah et Son agrément. Leur marque est sur leurs visages, trace laissée par la prosternation. Tel est leur exemple dans la Torah ; et leur exemple dans l’Évangile est celui d’une semence qui fait sortir sa pousse, la fortifie, puis elle s’épaissit et se dresse sur sa tige, émerveillant les semeurs, afin qu’Il irrite par eux les mécréants. Allah a promis à ceux d’entre eux qui croient et accomplissent des œuvres pies un pardon et une immense récompense. »

Ce verset renferme cinq questions.

Première question — Sa parole, exalté soit-Il : « Muḥammad est le Messager d’Allah. »
« Muḥammad » est le sujet, et « Messager » son prédicat. D’autres soutiennent que « Muḥammad » est sujet et que « Messager d’Allah » constitue son épithète.

« Et ceux qui sont avec lui » se coordonne au sujet, le prédicat venant ensuite ; dans cette hypothèse, on ne s’arrête pas à « Messager d’Allah ». Dans la première hypothèse, on s’y arrête, car les attributs du Prophète — paix et salut sur lui — dépassent ceux attribués à ses Compagnons. Ainsi, « Muḥammad » est le premier sujet, « Messager d’Allah » son prédicat ; « et ceux qui sont avec lui » devient un second sujet, « durs » son prédicat, et « compatissants » un deuxième prédicat. Il est plus plausible que ces attributs visent l’ensemble des Compagnons du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et de paix.

Ibn ʿAbbâs a dit : Les gens d’al-Hudaybiyyah étaient durs envers les mécréants, c’est-à-dire sévères à leur égard, tels un lion face à sa proie.

D’autres estiment que l’expression « ceux qui sont avec lui » englobe tous les croyants.

« Compatissants entre eux » signifie que chacun d’eux fait miséricorde à l’autre.

Et l’on a encore dit :