Il dépêcha alors un émissaire de la route vers Médine ; on lui rapporta toutes les armes et les montures qui s’y trouvaient. Le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — fut informé qu’Ikrimah, fils d’Abû Jahl, avançait contre lui à la tête de cinq cents cavaliers. Le Prophète ﷺ dit à Khâlid b. al-Walîd : « Voilà ton cousin qui s’avance vers toi avec cinq cents hommes. » Khâlid répondit : « Je suis l’Épée d’Allah et l’Épée de Son Messager. » Ce jour-là, il fut surnommé « l’Épée d’Allah ». Il sortit alors, accompagné d’une cavalerie, mit les mécréants en déroute et les refoula jusqu’aux jardins de La Mecque. Cette version est la plus authentique ; un combat eut lieu entre eux à coups de pierres, et selon d’autres à coups de flèches et de ẓufr(1).

On a dit : par « la retenue de la main » il a été voulu qu’il avait stipulé dans le document que quiconque viendrait à nous de leur part serait renvoyé vers eux. Des gens de La Mecque, devenus musulmans, sortirent donc et craignirent que le Messager — paix sur lui — ne les renvoie aux polythéistes ; ils gagnèrent le littoral — parmi eux Abû Basîr — et se mirent à lancer des raids contre les mécréants et à s’emparer de leurs caravanes, jusqu’à ce que les notables de Quraysh vinssent trouver le Prophète ﷺ et dirent : « Rallie-les à toi afin que nous soyons rassurés. » Il s’exécuta.

Il a également été dit : Ghatafân et Asad projetèrent d’empêcher les musulmans d’atteindre les Juifs de Khaybar, car ceux-ci étaient leurs alliés ; mais Allah les en détourna : tel est le sens de « la retenue de la main ».

Quant à l’expression « au creux de La Mecque », deux avis sont rapportés : selon le premier, il s’agit bel et bien de La Mecque ; selon le second, de Hudaybiyyah, parce qu’une partie de celle-ci relève du Ḥaram.

Al-Mâwardî a dit : Dans Sa parole — Très-Haut : « après qu’Il vous eut fait triompher d’eux », il est fait allusion à la conquête de La Mecque ; ce verset aurait donc été révélé après la Conquête et constitue une preuve que La Mecque fut prise par traité, en raison de Sa parole — exalté soit-Il : « Il a retenu leurs mains loin de vous et vos mains loin d’eux ».

Je dis pour ma part : l’opinion correcte est que ce verset fut révélé au sujet d’al-Hudaybiyyah, avant la Conquête de La Mecque, ainsi que nous l’avons déjà rapporté d’après les exégètes parmi les Compagnons et les Successeurs.

At-Tirmidhî rapporte : ʿAbd b. Ḥumayd nous a raconté — Sulaymân b. Ḥarb nous a rapporté — Hammâd b. Salamah, d’après Thâbit, d’après Anas : quatre-vingts hommes descendirent sur le Messager d’Allah ﷺ et ses Compagnons depuis le mont Tanʿîm, à l’heure de la prière de l’aube, avec l’intention de le tuer. Ils furent capturés, mais le Messager d’Allah ﷺ les affranchit, et Allah — Très-Haut — fit alors descendre : « C’est Lui qui a retenu leurs mains loin de vous et vos mains loin d’eux », le verset.

Abû ʿÎsâ dit : « Ce hadith est beau et authentique, et il a déjà été rapporté. Quant à la Conquête de La Mecque, les récits indiquent qu’elle fut obtenue par la force (ʿanwatan) ; notre exposé à ce sujet a précédé dans la sourate “al-Ḥajj”(2) et ailleurs. »

« Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. »

(1) Pluriel de ẓufr : pointes ou crochets de fer employés au combat.
(2) Voir supra le commentaire de la sourate « al-Ḥajj ».