Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Nous les avons donc épargnés, puis Allah — Très-Haut — fit descendre :
« C’est Lui qui a retenu leurs mains loin de vous, et vos mains loin d’eux, au creux de La Mecque, après qu’Il vous eut fait triompher d’eux. »

Abd Allâh b. Mughaffal al-Muzanî a dit : « Nous étions avec le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — à al-Hudaybiyyah, au pied de l’arbre dont Allah fait mention dans le Coran. Alors que nous étions là, trente jeunes hommes, armés, surgirent face à nous ; ils se précipitèrent sur nous. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — invoqua contre eux et Allah leur ôta la vue. Le Messager d’Allah ﷺ leur dit : “Êtes-vous venus sous l’engagement d’un pacte quelconque ou quelqu’un vous a-t-il accordé un sauf-conduit ?” Ils dirent : “Par Allah, non.” Il les relâcha donc. Puis Allah — Très-Haut — révéla : « Et c’est Lui qui a retenu leurs mains loin de vous… » — le verset.

Ibn Hishâm a rapporté d’après Wakîʿ : « Les Quraych envoyèrent environ soixante-dix ou quatre-vingts hommes pour attaquer les musulmans et guetter l’occasion de les surprendre sur leurs flancs ; les musulmans s’en aperçurent et les firent prisonniers, alors même que les émissaires circulaient entre les deux parties au sujet du traité. Le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — les relâcha ; ce sont eux que l’on appelle “les Affranchis”, parmi lesquels se trouvaient Muʿâwiyah et son père. »

Mujâhid a dit : « Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — se rendait en ʿumra lorsque ses compagnons capturèrent, dans le Ḥaram, des gens pris au dépourvu. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — les libéra ; c’est cela le triomphe au creux de La Mecque. »

Qatâdah a dit : « Il nous a été rapporté qu’un Compagnon du Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue —, nommé Zunaym, gravit le col d’al-Hudaybiyyah ; les polythéistes le touchèrent d’une flèche et le tuèrent. Le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — envoya alors une cavalerie qui ramena douze cavaliers parmi les mécréants. Le Prophète ﷺ leur dit : “Avez-vous un engagement auprès de moi ?” Ils répondirent : “Non.” Il les relâcha, puis (le verset) fut révélé. »

Ibn Abzâ et al-Kalbî ont dit : « Il s’agit des gens de Hudaybiyyah : Allah a retenu leurs mains loin des musulmans jusqu’à la conclusion du traité ; ils étaient sortis tous ensemble pour attaquer les musulmans, et Il a retenu les mains des musulmans à leur égard. Il a déjà été mentionné que Khâlid b. al-Walîd se trouvait dans la cavalerie des polythéistes. Al-Qushayrî(1) dit : “Ceci est une version ; l’avis authentique est qu’il se trouvait avec le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — à ce moment-là.” »

Salamah b. al-Akwʿ a dit : « Ils étaient occupés par les clauses du traité lorsque Abû Sufyân arriva ; et voilà que la vallée se remplissait d’hommes et d’armes. » Il ajouta : « Je ramenai six polythéistes, que je conduisais armés, incapables de se procurer ni profit ni dommage ; je les amenai au Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue —. »

ʿUmar avait dit en chemin : « Ô Messager d’Allah, allons-nous affronter un peuple en état de guerre sans disposer ni d’armes ni de montures ? » Alors il dépêcha…

(1) Al-Qushayrî : le commentaire indique qu’il s’agit d’une version, l’avis correct étant que Khâlid b. al-Walîd se trouvait aux côtés du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — à ce moment-là.

فَاسْتَحْيَيْنَاهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ" . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةَ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا ثَلَاثُونَ شَابًّا عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَثَارُوا فِي وُجُوهِنَا فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ اللَّهُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ] هَلْ جِئْتُمْ فِي عَهْدِ أَحَدٍ أَوْ هَلْ جَعَلَ لَكُمْ أَحَدٌ أَمَانًا [. قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا، فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: " وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ" الْآيَةَ. وَذَكَرَ ابْنُ هِشَامٍ عَنْ وَكِيعٍ: وَكَانَتْ قُرَيْشٌ قَدْ جَاءَ مِنْهُمْ نَحْوُ سَبْعِينَ رَجُلًا أَوْ ثَمَانِينَ رَجُلًا لِلْإِيقَاعِ بِالْمُسْلِمِينَ وَانْتِهَازِ الْفُرْصَةِ فِي أَطْرَافِهِمْ، فَفَطِنَ الْمُسْلِمُونَ لَهُمْ فَأَخَذُوهُمْ أَسَرَى، وَكَانَ ذَلِكَ وَالسُّفَرَاءُ يَمْشُونَ بَيْنَهُمْ فِي الصُّلْحِ، فَأَطْلَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهُمُ الَّذِينَ يُسَمَّوْنَ الْعُتَقَاءَ، وَمِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُوهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: أَقْبَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِرًا، إِذْ أَخَذَ أَصْحَابُهُ نَاسًا مِنَ الْحَرَمِ غَافِلِينَ فَأَرْسَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَلِكَ الْإِظْفَارُ بِبَطْنِ مَكَّةَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ زُنَيْمٌ، اطَّلَعَ الثَّنِيَّةَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَرَمَاهُ الْمُشْرِكُونَ بِسَهْمٍ فَقَتَلُوهُ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْلًا فَأَتَوْا بِاثْنَيْ عَشَرَ فَارِسًا مِنَ الْكُفَّارِ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ] هَلْ لَكُمْ عَلَيَّ ذِمَّةٌ [؟ قَالُوا لَا؟ فَأَرْسَلَهُمْ فَنَزَلَتْ. وَقَالَ ابْنُ أَبْزَى وَالْكَلْبِيُّ: هُمْ أَهْلُ الْحُدَيْبِيَةِ، كَفَّ اللَّهُ أَيْدِيَهُمْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى وَقَعَ الصُّلْحُ، وَكَانُوا خَرَجُوا بِأَجْمَعِهِمْ وَقَصَدُوا الْمُسْلِمِينَ، وَكَفَّ أَيْدِيَ الْمُسْلِمِينَ عَنْهُمْ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ كَانَ فِي خَيْلِ الْمُشْرِكِينَ. قَالَ الْقُشَيْرِيُّ «١» : فَهَذِهِ رِوَايَةٌ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ. وَقَدْ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ: كَانُوا فِي أَمْرِ الصُّلْحِ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ، فَإِذَا الْوَادِي يَسِيرُ بِالرِّجَالِ وَالسِّلَاحِ، قَالَ: فَجِئْتُ بِسِتَّةٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَسُوقُهُمْ مُتَسَلِّحِينَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا، فَأَتَيْتُ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَانَ عُمَرُ قَالَ فِي الطَّرِيقِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَأْتِي قَوْمًا حَرْبًا وَلَيْسَ مَعَنَا سِلَاحٌ وَلَا كُرَاعٌ؟ فَبَعَثَ
(١). وجد في هامش ك بخط الناسخ ما نصه: حاشية تعقب بعضهم هذا الكلام وقال: هذا باطل وإنما أسلم خالد بن وليد بعد الحديبية بزمن كثير. قال: وإن كان ابن عبد البر ذكر أنه كان على خيل المسلمين بالحديبية فإنه وهم. قال بعضهم: حاشا ابن عبد البر أن يظن به هذا وقد تقدم بورقتين: أنه كان على خيل المشركين يومئذ وهذا أمر معلوم ولكن القشيري ليس هذا من علمه والمؤلف ينقل ما وجد وخالد أسلم بعد الحديبية بستة أشهر.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies