Ibn ʿAbbâs – qu’Allah l’agrée – a dit, au sujet de « Il a retenu les mains des gens loin de vous » : il s’agit de ʿUyaynata b. Ḥiṣn al-Fazârî, de ʿAwf b. Mâlik an-Naḍrî et de ceux qui les accompagnaient, lorsqu’ils vinrent secourir les habitants de Khaybar, alors que le Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – les assiégeait. Allah – Puissant et Majestueux – jeta la frayeur dans leurs cœurs et les détourna des musulmans.

« … afin que cela soit un signe pour les croyants » : c’est-à-dire que leur défaite, jointe à votre sécurité, soit un signe pour les croyants, afin qu’ils sachent qu’Allah les préserve, qu’ils soient présents ou absents.

On a aussi dit : afin que le fait qu’Il ait retenu leurs mains loin de vous soit un signe pour les croyants.

D’autres ont avancé : afin que cette victoire qu’Il a hâtée pour vous soit un signe pour les croyants attestant de ta véracité, toi qui leur avais promis qu’ils l’obtiendraient. – Selon les Koufiens, la conjonction « wa » dans « wa-li-takûna » est superflue ; les Basriens estiment qu’elle coordonne un verbe sous-entendu : « et (Il a) retenu les mains des gens loin de vous pour que vous Le remerciez et que cela soit un signe pour les croyants ».

« … et qu’Il vous guide vers un chemin droit » : c’est-à-dire qu’Il vous augmente en guidée ou vous affermit dans la guidée.

[ Sourate Al-Fatḥ (48), verset 21 ]

Parole du Très-Haut : « Une autre [victoire] que vous n’étiez pas en mesure d’obtenir, mais Allah en a fait le tour, et Allah est, sur toute chose, Puissant. »

Le terme « une autre » est coordonné à « celle-ci » ; autrement dit, Il vous a promptement accordé ces dépouilles-ci et d’autres dépouilles encore.

« … que vous n’étiez pas en mesure d’obtenir, Allah en a fait le tour » :
– Ibn ʿAbbâs dit : il s’agit des conquêtes accordées aux musulmans, telles les terres de la Perse et de Byzance, et tout ce que les musulmans ont conquis ; tel est également l’avis d’al-Ḥasan, de Muqâtil et d’Ibn Abî Laylâ.
– D’après Ibn ʿAbbâs, ainsi qu’ad-Ḍaḥḥâk, Ibn Zayd et Ibn Isḥâq : c’est Khaybar ; Allah l’avait promise à Son Prophète avant qu’il ne la conquière, et ils n’y comptaient pas jusqu’à ce qu’Allah les en informe.
– Al-Ḥasan, de même que Qatâdah, dirent : il s’agit de la conquête de La Mecque.
– ʿIkrimah dit : c’est Ḥunayn, car Il dit : « vous n’en étiez pas capables » ; cela indique qu’il y eut auparavant une tentative infructueuse, comme ce fut le cas pour La Mecque, a expliqué al-Qushayrî.
– Mujâhid dit : cela concerne ce qui adviendra jusqu’au Jour de la Résurrection.

Le sens de « Allah en a fait le tour » est : Il l’a préparée pour vous ; elle est semblable à une chose cernée de toutes parts, captive, qui ne saurait se soustraire. Ainsi, même si pour l’heure vous n’êtes pas en mesure de vous en emparer, elle est retenue pour vous et ne vous échappera pas.

On a également dit : « Allah en a fait le tour » signifie qu’Il savait qu’elle vous reviendrait, comme Il a dit : « Et certes Allah embrasse toute chose de Son savoir » (At-Talâq, 12).

D’autres ont dit : Il l’a préservée pour vous, afin que sa conquête soit vôtre.

Et Allah est Puissant sur toute chose.