la sourate « Al-Fatḥ » fut alors révélée au Messager d’Allah – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui. Il manda ʿUmar et la lui fit réciter. Celui-ci dit : « Ô Messager d’Allah, est-ce donc une victoire ? » – « Oui », répondit-il. ʿUmar s’apaisa et repartit.

Parole du Très-Haut : « Il connut ce qu’il y avait dans leurs cœurs ». – Al-Farrâʾ dit : il s’agit de leur sincérité et de leur loyauté. – Ibn Jurayj et Qatâdah dirent : de leur acceptation de l’allégeance stipulant qu’ils ne fuiraient pas. – Muqâtil dit : de la répugnance qu’ils éprouvaient à prêter serment de combattre avec lui jusqu’à la mort.

« Il fit alors descendre sur eux la sakînah », jusqu’à ce qu’ils eussent prêté serment. – On a également dit : « Il connut ce qu’il y avait dans leurs cœurs », c’est-à-dire la tristesse qui les envahit lorsque les polythéistes les empêchèrent [d’entrer] et que la vision du Prophète – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – tarda à se réaliser, lui qui s’était vu en rêve pénétrer dans la Kaʿbah. C’est alors que le Messager d’Allah déclara : « Ce n’était qu’un songe. » Aṣ-Ṣiddîq ajouta : « Il n’y avait pas, dans cette vision, l’entrée [dans la Kaʿbah] pour cette année-là. »

La sakînah est la quiétude, la sérénité de l’âme fondée sur la certitude de la promesse ; d’aucuns ont dit : la patience.

« Et Il les récompensa par une victoire proche. » – Qatâdah et Ibn Abî Laylâ dirent : la conquête de Khaybar ; d’autres dirent : la conquête de La Mecque. – On a aussi récité : « et Il leur octroya … »

« … et de nombreux butins qu’ils prendront » : c’est-à-dire les biens de Khaybar ; Khaybar possédait des terres et des richesses abondantes et se situait entre al-Hudaybiyah et La Mecque. Ainsi, dans ce verset, « butins » est mis en apposition à « victoire proche », la conjonction « wa » étant, ici, purement ornementale. – D’autres ont dit : il s’agit des butins [qui proviendront] de la Perse et de Byzance.

[ Sourate Al-Fatḥ (48), verset 20 ]
« Allah vous a promis de nombreux butins que vous prendrez ; Il a hâté pour vous celui-ci, a retenu les mains des gens loin de vous, afin que cela soit un signe pour les croyants, et qu’Il vous guide vers une voie droite. » (v. 20)

Parole du Très-Haut : « Allah vous a promis de nombreux butins que vous prendrez. » – Ibn ʿAbbâs et Mujâhid dirent : il s’agit des butins qui subsisteront jusqu’au Jour de la Résurrection. – Ibn Zayd dit : ce sont les butins de Khaybar. – « Il a hâté pour vous celui-ci » : c’est-à-dire Khaybar, selon Mujâhid. – Ibn ʿAbbâs dit : Il a hâté pour vous le traité de paix d’al-Hudaybiyah.

« Il a retenu les mains des gens loin de vous » : c’est-à-dire les gens de La Mecque, qu’Il détourna de vous par la trêve. Qatâdah dit : Il écarta les mains des Juifs de Médine après que le Prophète – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – se fut rendu à al-Hudaybiyah puis à Khaybar. Tel est l’avis choisi par aṭ-Ṭabarî, car la mention du fait qu’Il repoussa les polythéistes à al-Hudaybiyah figure déjà dans Sa parole : « Et c’est Lui qui a écarté leurs mains de vous » (Al-Fatḥ, 24).

Et Ibn