Lorsque le Messager d’Allah – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – arriva à al-Hudaybiyyah, sa chamelle s’agenouilla. Les gens s’écrièrent : « Elle s’est entêtée ! Elle s’est entêtée ! » Le Prophète – sur lui la grâce et la paix – répondit : « Elle ne s’est pas entêtée, ce n’est pas dans sa nature ; c’est plutôt Celui qui retint l’éléphant loin de La Mecque qui l’a arrêtée. Si, aujourd’hui, Quraych me convie à un plan où l’on sollicite de moi le maintien des liens de parenté, je le leur accorderai. »

Il s’installa ensuite à cet endroit. On lui dit : « Ô Messager d’Allah, il n’y a pas d’eau dans cette vallée ! » Il sortit alors une flèche de son carquois, la remit à l’un de ses Compagnons, lequel descendit dans l’un des puits asséchés ; il la planta au fond et une eau fraîche et abondante jaillit, suffisant à toute l’armée.

On rapporte que celui qui descendit dans le puits fut Nâjiya ibn Jundub ibn ʿUmayr al-Aslamî – conducteur, ce jour-là, des chameaux destinés au sacrifice du Prophète –, et, selon une autre version, al-Barâʾ ibn ʿÂzib.

Puis les émissaires allèrent et vinrent entre le Messager d’Allah et les mécréants de Quraych ; les pourparlers et la controverse se prolongèrent jusqu’à l’arrivée de Suhayl ibn ʿAmr al-ʿÂmirî. Il conclut avec le Prophète un accord portant sur le retour de celui-ci cette année-là. L’année suivante, il viendrait accomplir la ʿumrah ; lui et ses Compagnons entreraient à La Mecque sans armes, à l’exception des épées dans leurs fourreaux, y séjourneraient trois jours, puis repartiraient. Il fut également convenu d’une trêve de dix années durant lesquelles les gens se mêleraient librement et se garantiraient mutuellement la sécurité. Il fut stipulé que quiconque, homme ou femme, parmi les polythéistes viendrait chez les musulmans en se convertissant à l’Islam serait renvoyé aux polythéistes, tandis que tout musulman passant chez les polythéistes en apostat ne serait pas rendu aux musulmans.

Cette clause pesa lourdement sur les croyants et certains exprimèrent leur désaccord. Le Messager d’Allah – instruït par ce qu’Allah lui avait révélé, à savoir qu’Il accorderait bientôt aux musulmans une issue favorable – leur dit : « Patientez, car Allah fera de cette trêve un moyen pour la propagation de Sa religion. » Ses paroles rassurèrent alors les Compagnons après leur première réticence.

Suhayl ibn ʿAmr refusa que l’on inscrive en tête de l’acte : « De Muhammad, Messager d’Allah ». « Si nous reconnaissions cela, dirent-ils, nous ne t’aurions pas empêché d’accomplir ce que tu voulais ! Il faut donc écrire : “Bismika Allâhumma”. » Le Prophète dit alors à ʿAlî, qui rédigeait l’acte : « Efface, ô ʿAlî, et écris : “Bismika Allâhumma”. » ʿAlî refusa d’effacer de sa propre main la mention : « Muhammad, Messager d’Allah ».

Le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – dit alors : « Montre-la-moi. » Lorsqu’il la lui indiqua, il l’effaça de sa main et lui ordonna de