« Ce qui a précédé » – avant la Conquête ;
« et ce qui suivra » – après la Conquête.

On a également dit :
« Ce qui a précédé » – avant la révélation de ce verset ;
« et ce qui suivra » – après lui.

‘Atâ’ al-Khurasânî dit :
« Ce qui a précédé de ta faute » : c’est-à-dire la faute de tes deux parents, Âdam et Hawwâ’ ;
« et ce qui suivra » – parmi les fautes de ta communauté.

D’autres ont affirmé qu’il s’agissait de la faute de ton père Ibrâhîm,
« et de ce qui suivra » – parmi les fautes des Prophètes.

On a encore dit :
« Ce qui a précédé » – la faute commise le jour de Badr ;
« et ce qui suivra » – la faute du jour de Ḥunayn. La faute antérieure, le jour de Badr, fut qu’il se mit à invoquer en disant :
« Ô Allah ! Si Tu fais périr cette troupe, jamais Tu ne seras adoré sur terre. »
Il répéta cette supplication à plusieurs reprises, jusqu’à ce qu’Allah lui révélât : « D’où tiens-tu que si Je fais périr cette troupe Je ne serai plus jamais adoré ? » – tel fut le péché antérieur.

La faute postérieure eut lieu le jour de Ḥunayn : lorsque les gens prirent la fuite, il dit à son oncle al-‘Abbâs et à son cousin Abû Sufyân :
« Passez-moi une poignée de gravier de ce vallon. »
Ils la lui passèrent ; il la saisit de sa main, la lança au visage des polythéistes et proclama :
« Que ces visages soient enlaidir ! Honte à eux, ils ne seront pas secourus. »
La troupe ennemie fut alors entièrement mise en déroute ; il ne resta personne dont les yeux ne fussent remplis de sable et de gravier.
Il appela ensuite ses Compagnons, qui revinrent, et, à leur retour, il leur dit :
« Si je ne les avais pas bombardés, ils ne se seraient pas enfuis. »
C’est alors qu’Allah – Puissant et Majestueux – fit descendre :
« Tu ne les as pas lancés lorsque tu lançais ; mais c’est Allah qui a lancé. » (Al-Anfâl : 17)
Telle fut la faute postérieure.

Abû ‘Alî ar-Rûdhbârî dit : « Cela signifie : quand bien même tu aurais un péché ancien ou récent, Nous te l’aurions certes pardonné. »

Sa parole – exalté soit-Il – :
« Et afin d’achever Son bienfait sur toi… »
Ibn ‘Abbâs dit : [cela sera] au Paradis.
D’autres ont dit : par la prophétie et la sagesse.
D’autres encore : par la Conquête de La Mecque, de Ṭâ’if et de Khaybar.
Et l’on a dit : par la soumission de ceux qui se vantaient et l’obéissance de ceux qui tyrannisaient.

« Et pour te guider vers une voie droite » : c’est-à-dire qu’Il te raffermira sur la guidée jusqu’à ce qu’Il te rappelle à Lui.

« Et qu’Allah te secoure d’un secours puissant » : c’est-à-dire une victoire éclatante, imprenable, sans qu’elle soit suivie d’avilissement.

[Sourate al-Fatḥ (48), verset 4]
C’est Lui qui a fait descendre la sérénité dans les cœurs des croyants afin qu’ils augmentent en foi à leur foi. À Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre, et Allah est Omniscient, Sage. (4)