Sourate Muḥammad (47), versets 22 à 24
- Eh quoi ! Si vous vous détournez (ou prenez les rênes), allez-vous semer la corruption sur terre et rompre vos liens de parenté ?
- Ceux-là sont ceux qu’Allah a maudits : Il a rendu leurs oreilles sourdes et aveuglé leurs regards.
- Ne méditent-ils donc pas le Coran ? Ou bien y a-t-il sur leurs cœurs des verrous ?
Il s’y trouve quatre questions.
Première question : la parole du Très-Haut :
« Eh quoi ! Si vous vous détournez ».
Les savants ont divergé quant au sens de « si vous vous détournez (in tawallaytum) ».
– On a dit qu’il relève de la « wilāya » (l’exercice de l’autorité).
Abû l-ʿĀliyah a dit : le sens est : « Serait-il donc à craindre que, si vous assumez le jugement et êtes faits gouvernants, vous ne corrompiez la terre en acceptant des pots-de-vin ? »
– Al-Kalbî a dit : c’est-à-dire : « Serait-il donc à craindre que, si vous prenez en charge les affaires de la communauté, vous ne corrompiez la terre par l’injustice ? »
– Ibn Jurayj a dit : le sens est : « Serait-il donc à craindre que, si vous vous détournez de l’obéissance, vous ne corrompiez la terre par les péchés et la rupture des liens du sang ? »
– Kaʿb a dit : le sens est : « Serait-il donc à craindre que, si vous prenez le pouvoir, vous ne vous entretuiez ? »
– D’autres ont dit que le terme vient du fait de se détourner d’une chose.
Qatādah a commenté : « Serait-il donc à craindre que, si vous vous détournez du Livre d’Allah, vous ne corrompiez la terre en versant un sang illicite et en rompant vos liens de parenté ? »
– On a dit encore : « Eh quoi ! » — c’est-à-dire : peut-être, si vous vous détournez du Coran et abandonnez ses jugements, que vous ne corrompiez la terre et ne retourniez à votre ǧāhiliyyah. Le verbe « ʿasaytum » se lit avec l’ouverture ou la cassure du sīn ; la question a déjà été traitée en détail dans la sourate « al-Baqarah ».
Bakr al-Muzanî a dit : ces versets ont été révélés à propos des Ḥarūrites et des Khawārij — mais cela est peu probable ; l’avis le plus manifeste est qu’ils visent les hypocrites.
Ibn Ḥayyān a dit : ils concernent Qurayš. De même, al-Musayyab ibn Šarīk et al-Farrā’ ont déclaré qu’ils furent révélés au sujet des Banū Umayya et des Banū Hāšim.
La preuve de cette interprétation est le ḥadith rapporté par ʿAbdullāh ibn Muġaffal : « J’ai entendu le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — réciter : « Eh quoi ! Si vous vous détournez… allez-vous semer la corruption sur terre ? », puis il dit : « Ils sont ce clan de Qurayš. Allah a pris d’eux l’engagement que, s’ils gouvernent les gens, ils ne corrompront pas la terre et ne rompront pas leurs liens de parenté. »
ʿAlī ibn Abī Ṭālib a lu : « in tuwullītum an tufsidu fī l-arḍ » en mettant la tā’ et le wāw en ḍamma et la lām en kasra. C’est la lecture d’Ibn Abī Isḥāq, et Ruways la rapporte de