C’est-à-dire : lorsqu’ils y entreront, on leur dira : « Dispersez-vous vers vos demeures ! » Ils connaîtront alors leurs demeures mieux que les fidèles du vendredi ne connaissent les leurs lorsqu’ils se retirent. Tel est le sens donné par Mujâhid et la plupart des exégètes. Al-Bukhârî rapporte d’Abû Saʿîd al-Khuḍrî un hadith confirmant cette explication :

Le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit :
« Les croyants seront délivrés du Feu ; puis ils seront retenus sur une passerelle entre le Paradis et le Feu ; on réglera alors les injustices qu’ils se sont mutuellement faites dans le bas-monde. Lorsqu’ils auront été purifiés et épurés, il leur sera permis d’entrer au Paradis. Par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa Main, chacun d’eux connaîtra sa demeure au Paradis mieux qu’il ne connaît sa demeure en ce bas-monde. »

On a dit : « Il la leur a fait connaître », c’est-à-dire qu’Il la leur a rendue si manifeste qu’ils la reconnaîtront sans avoir besoin d’indice.

Al-Ḥasan a dit : Allah — exalté soit-Il — a décrit le Paradis aux croyants dans ce monde ; lorsqu’ils y entreront, ils le reconnaîtront à la description qui leur en a été faite.

D’autres ont estimé qu’il y a ici une ellipse : Il leur a fait connaître ses chemins, ses demeures et ses maisons, le complément ayant été omis.

Selon un autre avis, cette connaissance provient d’un guide : l’ange chargé des œuvres du serviteur marche devant lui, le serviteur le suit jusqu’à sa demeure, et l’ange lui montre tout ce qui lui a été préparé dans le Paradis. Le hadith d’Abû Saʿîd al-Khuḍrî infirme toutefois cette interprétation.

Ibn ʿAbbâs a dit : « Il la leur a fait connaître », c’est-à-dire : Il l’a parfumée pour eux de toutes sortes de délices ; le terme provient de ʿurf, qui signifie « parfum agréable ». Un mets muʿarraf est un mets assaisonné ; les Arabes disent : « Tu as ʿarraf-tu la marmite » lorsque tu l’as relevée de sel et d’épices.

Le poète, s’adressant à un homme qu’il loue, a dit :
Je t’ai comblé, je t’ai paré de douceurs, (A)
Je t’ai honoré, t’ai offert maints bonheurs, (A)
Tel qu’on parfume l’itb d’épices raffinées, (B)
Ce justaucorps sans manches, par les femmes porté, (B)

D’autres ont dit : le verbe signifie ici « superposer » à cause de l’abondance ; ainsi, on parle de « soie muʿarrafah » lorsque ses plis se superposent, le terme dérivant de ʿurf, succession, comme la crinière du cheval.

On a encore dit : « Il la leur a fait connaître », c’est-à-dire qu’Il les a aidés à obéir jusqu’à ce qu’ils méritent le Paradis.

D’aucuns ont dit : Il a fait savoir aux habitants des cieux que le Paradis leur appartenait, afin de manifester l’honneur qu’Il leur accorde.

Et l’on a dit enfin : Il l’a fait connaître à ceux qui Lui obéissent, en leur annonçant qu’il est pour eux.

[Coran, sourate Muḥammad (47), verset 7]
« Ô vous qui avez cru ! Si vous portez secours à Allah, Il vous secourra et affermira vos pas. »