[Sourate Muḥammad (47) : verset 3]
« Tel est [le sort] parce que ceux qui ont mécru ont suivi le faux, tandis que ceux qui ont cru ont suivi la vérité venant de leur Seigneur. C’est ainsi qu’Allah expose aux hommes leurs paraboles. »

Parole d’Allah – Très-Haut :
« Tel est [le sort] parce que ceux qui ont mécru ont suivi le faux, tandis que ceux qui ont cru ont suivi la vérité venant de leur Seigneur. »

« ذلك » est au cas du sujet (marfûʿ) ; c’est-à-dire : « l’affaire est ainsi », ou : « cet égarement et cette guidée précédemment mentionnés ont cette cause ». Ainsi, le mécréant a suivi le faux, et le croyant a suivi la vérité.

Le faux : le polythéisme (ash-shirk).

La vérité : l’affirmation de l’unicité (at-tawḥîd) et la foi (al-îmân).

« C’est ainsi qu’Allah expose aux hommes leurs paraboles » : de la même manière que cette clarification vient d’être donnée, Allah clarifie aux hommes la question des bonnes et des mauvaises actions. Le pronom dans « leurs paraboles » revient à ceux qui ont mécru et à ceux qui ont cru.

[Sourate Muḥammad (47) : verset 4]
« Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru, alors frappez les cous, jusqu’à ce que vous les ayez fortement décimés ; ensuite, ligotez-les solidement. Puis, par la suite, soit vous accordez la grâce, soit vous exigez une rançon, jusqu’à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Tel est [le commandement]. Si Allah l’avait voulu, Il se serait certes vengé d’eux ; mais [Il agit ainsi] pour éprouver les uns d’entre vous par les autres. Quant à ceux qui ont été tués dans le sentier d’Allah, Il ne rendra jamais leurs œuvres vaines. »

Il y a dans ce verset quatre questions.

Première question
Parole d’Allah – Très-Haut : « Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru, alors frappez les cous. »

Après avoir distingué les deux groupes, Il ordonne de combattre les mécréants.

Ibn ʿAbbâs a dit : les mécréants visés sont les polythéistes, adorateurs d’idoles.

Il a également été dit : il s’agit de toute personne qui s’oppose à la religion de l’islam, qu’elle soit polythéiste ou des Gens du Livre, pourvu qu’elle ne bénéficie ni d’un pacte ni d’un statut de protégé ; cet avis est rapporté par al-Mâwardî.

Ibn al-ʿArabî l’a choisi et a déclaré : « C’est l’avis correct, en raison du caractère général du verset à ce sujet. »

« Frappez les cous » est un masdar (nom verbal). Az-Zajjâj a dit : c’est-à-dire : « frappez les cous d’un coup décisif ». Les cous sont mentionnés spécifiquement parce que l’on tue le plus souvent par leur truchement.

Il a été dit encore : l’expression est au cas accusatif par voie d’incitation.

Abû ʿUbaydah a expliqué : c’est semblable à ta parole : « Ô âme ! Patience. »

Et il a été dit : l’estimation