Le Prophète — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui — a interdit qu’on se comporte comme lui (Yûnus), en raison de la légèreté et de la précipitation qu’il manifesta lorsqu’il se détourna, courroucé, de son peuple. Allah l’éprouva alors par trois choses : Il lança contre lui les ʿAmâliqa, qui pillèrent sa famille et ses biens ; Il envoya un loup qui dévora son enfant ; et Il envoya le poisson qui l’engloutit. C’est ce qu’a rapporté Abû l-Qâsim al-Ḥakîm.

Certains savants ont dit : les Ulû l-ʿAzm sont douze prophètes qui furent envoyés aux enfants d’Israël en Syrie. Ces derniers leur désobéirent, et Allah révéla aux prophètes : « Je vais faire descendre Mon châtiment sur les rebelles des enfants d’Israël. » Cela affligea les envoyés ; Allah leur révéla alors : « Choisissez pour vous-mêmes : si vous voulez, J’abattrai sur vous le châtiment et Je sauverai les enfants d’Israël ; ou, si vous préférez, Je vous sauverai et J’abattrai le châtiment sur les enfants d’Israël. » Ils se concertèrent et tombèrent d’accord pour que le châtiment s’abatte sur eux, tandis qu’Allah sauverait les enfants d’Israël. Ainsi Allah sauva-t-Il les enfants d’Israël et fit descendre le châtiment sur ces prophètes : Il lança contre eux les rois de la terre ; certains furent sciés avec des scies, d’autres furent écorchés du cuir de leur tête et de leur visage, d’autres encore furent crucifiés sur le bois jusqu’à en mourir, et d’autres furent brûlés dans le feu. Allah est plus Savant.

Al-Ḥasan a dit : les Ulû l-ʿAzm sont quatre : Ibrâhîm, Mûsâ, Dâwûd et ʿĪsâ.

Quant à Ibrâhîm, il lui fut dit : « Soumets-toi ! » Il répondit : « Je me suis soumis au Seigneur des mondes »¹ [al-Baqarah : 131]. Il fut ensuite éprouvé dans ses biens, ses enfants, sa patrie et sa propre personne, et l’on constata qu’il était véridique et loyal dans tout ce par quoi il fut éprouvé.

Quant à Mûsâ, sa résolution se manifesta lorsque son peuple lui dit : « Nous allons être rejoints ! », et qu’il répondit : « Jamais ! Mon Seigneur est avec moi, Il me guidera »² [ash-Shuʿarâʾ : 61-62].

Quant à Dâwûd, il commit une faute ; on la lui rappela et il se mit à pleurer quarante ans, jusqu’à ce qu’un arbre poussât de ses larmes ; il s’assit alors à son ombre.

Quant à ʿĪsâ, sa résolution fut qu’il ne posa jamais brique sur brique, disant : « Ce n’est qu’un passage ; traversez-le et ne le bâtissez pas. »

C’est comme si Allah, exalté soit-Il, disait à Son Messager — qu’Allah le bénisse et le salue : « Endure ! » Autrement dit : sois véridique dans l’épreuve comme Ibrâhîm, confiant dans le secours de ton Protecteur comme Mûsâ, préoccupé de tes manquements passés comme Dâwûd, et détaché de ce bas monde comme ʿĪsâ.

Il fut ensuite dit : ce verset est abrogé par le Verset du Sabre ; d’autres dirent qu’il demeure en vigueur. L’avis le plus apparent est qu’il est abrogé, car la sourate est mecquoise.

Muqâtil rapporte que ce verset fut révélé au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — le jour d’Uḥud, et qu’Allah — Puissant et Majestueux — lui ordonna d’être patient face à ce qui l’avait atteint, tout comme l’avaient été les Ulû l-ʿAzm parmi les messagers, pour lui faciliter l’épreuve et l’affermir. Allah est plus Savant.

« Et ne te hâte pas », dit Muqâtil : c’est-à-dire dans l’invocation.