Quant au mal, ils sont châtiés, et pour le bien ils sont rétribués comme les humains. C’est l’opinion adoptée par Mâlik, ash-Shâfiʿî et Ibn Abî Laylâ.

Ad-Ḍaḥḥâk a dit : « Les djinns entreront au Paradis, ils y mangeront et y boiront. »

Al-Qushayrî a déclaré : « L’avis correct est que la question n’a pas été définitivement tranchée ; la science en appartient à Allah. »

Je dis pour ma part : La parole du Très-Haut : « Et chacun aura des degrés (de rétribution) selon ce qu’il aura accompli » (al-Anʿâm, 132) indique qu’ils seront récompensés et qu’ils entreront au Paradis, car Il dit au début du passage : « Ô assemblée des djinns et des hommes ! Des messagers d’entre vous ne vous sont-ils pas venus vous récitant Mes signes… » puis Il conclut par : « Et chacun aura des degrés selon ce qu’il aura accompli » (al-Anʿâm, 130-132). Allah est Plus Savant, et une explication supplémentaire viendra à ce sujet dans la sourate « ar-Raḥmân », si Allah ‑ Très-Haut ‑ le veut.

[Surah al-Aḥqâf (46) : 32]
« Et quiconque ne répond pas à l’Appel d’Allah ne saura Le frustrer sur terre, et il ne trouvera, en dehors de Lui, aucun allié ; ceux-là sont dans un égarement manifeste. »

Sa parole – Exalté soit-Il – : « Quiconque ne répond pas à l’Appel d’Allah ne saura Le frustrer sur terre » signifie qu’il ne pourra échapper à Allah ni Le devancer. Quant à Sa parole : « et il ne trouvera, en dehors de Lui, aucun allié », c’est-à-dire aucun auxiliaire qui le protège du châtiment d’Allah. « Ceux-là sont dans un égarement évident. »

[Surah al-Aḥqâf (46) : 33]
« Ne voient-ils pas qu’Allah, Celui qui a créé les cieux et la terre sans s’épuiser pour leur création, est capable de faire revivre les morts ? Bien sûr que si ! Certes, Il est Capable de toute chose. »

Sa parole – Très-haut – : « Ne voient-ils pas qu’Allah, Celui qui a créé les cieux et la terre… » : ici, le verbe “voir” (raʾā) a le sens de “savoir”. L’expression « أنَّ » avec son sujet et son prédicat remplit la fonction des deux compléments d’objet du verbe « voir ».

« Et qu’Il ne S’est point lassé de leur création, est-Il capable de faire revivre les morts » : c’est un argument contre les négateurs de la résurrection. Le sens de « لم يَعْيَ » est : Il ne s’est ni trouvé impuissant ni affaibli pour les créer.

On dit : « ʿayya bi-amrihi » et « ʿayiya » lorsqu’on ne sait comment mener une affaire ; l’assimilation (idghâm) est la forme la plus fréquente. Au pluriel on dit « ʿayū » (avec allègement), et également « ʿayyū » (avec redoublement).

Il a été dit :