tandis qu’il récitait le Coran dans la vallée de Nakhlah. Lorsqu’ils l’entendirent, ils dirent : « Soyez attentifs » et lancèrent : « Ṣah ! ». Ils étaient au nombre de sept, dont l’un se nommait Zawbaʿah. Alors Allah – exalté soit-Il – fit descendre : « Et lorsque Nous dirigeâmes vers toi un groupe de djinns écoutant le Coran. Lorsqu’ils se présentèrent à sa récitation, ils dirent : “Soyez attentifs”… » jusqu’à Sa parole : « … dans un égarement manifeste » (Al-Aḥqâf, 32).

On a également dit que l’injonction « Soyez attentifs » visait à les faire écouter la parole du Messager d’Allah ﷺ, ce qui revient à une signification voisine.

Quant à l’expression « lorsque la récitation fut achevée », Lâḥiq b. Ḥumayd et Khubayb b. ʿAbd Allâh b. az-Zubayr la lisent avec une fatḥa sur le qâf et le ḍâd (« fa-lammâ qaḍā »), c’est-à-dire : lorsque le Prophète ﷺ eut terminé avant la prière. En effet, les djinns étaient sortis quand le ciel fut gardé contre l’écoute clandestine, afin de connaître la cause de cette interdiction. Ils arrivèrent donc dans la vallée de Nakhlah, tandis que le Prophète ﷺ récitait le Coran dans la prière de l’aube. Ils étaient sept ; ils L’entendirent puis retournèrent avertir leur peuple, alors que le Prophète ﷺ n’avait pas eu connaissance de leur présence.

D’autres ont dit, au contraire, que le Prophète ﷺ avait reçu l’ordre d’avertir les djinns et de leur réciter le Coran ; Allah orienta donc vers lui un groupe de djinns pour qu’ils L’écoutent et qu’ils avertissent leur peuple. Lorsqu’il leur eut récité le Coran et qu’il eut terminé, ils se retirèrent sur son ordre, repartant vers ceux qui se trouvaient derrière eux parmi leur communauté, les mettant en garde contre la contradiction du Coran et les avertissant du châtiment d’Allah s’ils ne croyaient pas. Cela prouve qu’ils crurent au Prophète ﷺ et qu’il les envoya en mission.

La preuve en est encore leur parole : « Ô notre peuple ! Répondez à l’Appel d’Allah et croyez en Lui » (Al-Aḥqâf, 31) ; sans cela, ils n’auraient pas averti leur peuple. Il a déjà été rapporté d’Ibn ʿAbbâs que le Prophète ﷺ les désigna comme messagers auprès des leurs ; de là, la “Nuit des Djinns” fut en réalité deux nuits, point qui a été exposé en détail précédemment. Le Ṣaḥîḥ de Muslim contient également ce qui l’atteste, comme il sera expliqué dans le commentaire de « Dis : Il m’a été révélé… » (1) (Al-Jinn, 1).

Dans le même recueil, il est rapporté de Maʿn : « J’ai entendu mon père dire : J’ai demandé à Masrūq : “Qui informa le Prophète ﷺ de la présence des djinns la nuit où ils écoutèrent le Coran ?” Il répondit : “Ton père – c’est-à-dire Ibn Masʿûd – m’a dit qu’un arbre le lui avait indiqué.” (2)

Sourate Al-Aḥqâf (46), versets 30-31 :
« Ils dirent : Ô notre peuple ! Nous venons d’entendre un Livre révélé après Moïse, confirmant ce qui le précède ; il guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple ! Répondez à l’Appel d’Allah et croyez en Lui ; Il vous pardonnera certains de vos péchés et vous préservera d’un châtiment douloureux. »