Autrement dit, la durée de sa gestation et celle de son sevrage s’élèvent à trente mois. Sans cette ellipse, le terme « trente » aurait été décliné à l’accusatif en tant que complément circonstanciel de temps, et le sens s’en fût trouvé modifié.

Cinquièmement – Parole du Très-Haut : « … jusqu’à ce qu’il atteigne sa pleine maturité ».
Ibn ʿAbbâs a dit : dix-huit ans.
Dans une version rapportée par ʿAṭâʾ d’après lui, il est dit :

Abû Bakr – qu’Allah l’agrée – accompagna le Prophète – paix et salut sur lui – lorsqu’il avait dix-huit ans, alors que le Prophète – paix et salut sur lui – en avait vingt. Tous deux se rendaient en Syrie pour le commerce. Ils firent halte en un lieu où se trouvait un jujubier (sidrah) ; le Prophète – paix et salut sur lui – s’assit à son ombre, tandis qu’Abû Bakr se rendit auprès d’un moine qui se trouvait là et l’interrogea au sujet de la religion.

Le moine demanda : « Qui est l’homme assis à l’ombre de l’arbre ? »
Il répondit : « C’est Muḥammad fils de ʿAbd Allâh fils de ʿAbd al-Muṭṭalib. »
Le moine dit : « Par Allah ! C’est un Prophète ; nul ne s’est abrité sous cet arbre depuis ʿĪsâ. »

La certitude et la foi s’implantèrent alors dans le cœur d’Abû Bakr, et il ne cessait presque jamais d’accompagner le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – en voyage comme en résidence. Lorsque le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – fut investi de la prophétie à l’âge de quarante ans, Abû Bakr – qu’Allah l’agrée – crut en lui alors qu’il avait trente-huit ans.

Lorsqu’il atteignit quarante ans, il dit : « Seigneur, inspire-moi à Te rendre grâce pour le bienfait dont Tu m’as comblé, ainsi que mes parents… » – jusqu’à la fin du verset.

Ash-Shaʿbî et Ibn Zayd dirent : al-ashudd désigne l’âge de la puberté.
Al-Ḥasan dit : c’est l’atteinte de quarante ans ; d’après lui, c’est alors que la preuve est pleinement établie contre l’homme. L’explication de ce verset a déjà été donnée dans Sûrat al-Anʿâm.
Al-Suddî et al-Ḍaḥḥâk dirent : il fut révélé au sujet de Saʿd ibn Abî Waqqâṣ, comme indiqué précédemment.
Al-Ḥasan déclara encore : il s’agit d’un verset transmis de façon mursal, révélé de manière générale. Allah sait mieux.

Sixièmement – Parole du Très-Haut : « Il dit : “Seigneur, inspire-moi…” » c’est-à-dire : fais-moi don de l’inspiration.
« an ashkura » se trouve à l’accusatif en tant que maṣdar ; il signifie : « que je Te rende grâce pour Ta faveur ».
« ʿalayya » : c’est-à-dire pour le bienfait dont Tu m’as gratifié, à savoir la guidée ;
« wa ʿalâ wâlidayya » : pour la tendresse et la compassion dont ils firent preuve jusqu’à ce qu’ils m’élèvent alors que j’étais petit.
Il a aussi été dit : Tu m’as comblé de santé et de bien-être, et Tu as accordé à mes parents richesse et aisance.

ʿAlî – qu’Allah l’agrée – a dit : Ce verset fut révélé au sujet d’Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq – qu’Allah l’agrée. Ses deux parents embrassèrent l’islam, chose qui n’advint à aucun autre parmi les Émigrés ; Allah lui recommanda donc de bien se comporter envers eux, et cette recommandation demeure pour ceux qui vinrent après lui.

Son père est Abû Quḥâfah ʿUthmân ibn ʿĀmir ibn ʿAmr ibn Kaʿb ibn Saʿd ibn Taym, et sa mère