Ou il s’agit d’un badal (apposition).
Il a également été avancé que la locution sous-entendue est : « À Lui appartient la royauté le Jour où l’Heure se lèvera. » Le mot gouvernant l’expression « ce Jour-là » est le verbe « seront perdants » ; son complément d’objet est omis, et le sens est : ils perdront les demeures qui leur étaient destinées au Paradis.
[Sûrat al-Jâthiyah (45), verset 28]
« Et tu verras chaque communauté agenouillée ; chaque communauté sera appelée à son Livre : “Aujourd’hui, vous êtes rétribués pour ce que vous faisiez.” »
Parole du Très-Haut : « Et tu verras chaque communauté agenouillée », c’est-à-dire terrassée par l’effroi de ce Jour-là. Le terme « communauté » désigne ici les adeptes de chaque religion.
Concernant le mot « jâthiyah » (agenouillée), cinq explications ont été rapportées :
- Mujâhid a dit : « mustawfizah », c’est-à-dire accroupie, prête à se relever. Sufyân précise : le « mustawfiz » est celui dont seules les deux genoux et le bout des doigts touchent le sol. Ad-Ḍaḥḥâk ajoute : cela se produira au moment du Jugement.
- Ibn ʿAbbâs : « mujtamiʿah » – rassemblée. Al-Farrâʾ explique : autrement dit, tu verras les adeptes de chaque religion réunis.
- ʿIkrimah : « mutamayyezah » – distincte les unes des autres.
- Muʾarrij : « khâḍiʿah » – humble, dans la langue de Quraysh.
- Al-Ḥasan : « bârakah ʿalâ ar-rukab » – posée sur les genoux.
Le terme « al-jathw » signifie : s’asseoir sur les genoux. On dit : « jathâ ʿalâ rukbatayhi, yajthû ou yajthî, juthûwan ou juthiyyan » – deux formes sur le modèle « fuʿûl ». Il en a déjà été question dans la sûrah « Maryam »(1). Quant au substantif « juthwah »(2), son sens originel est : un amas, un groupe de toute chose.
Le poète Ṭarafah, décrivant deux tombes, dit :
Tu vois deux monticules de poussière amassée,
Sur lesquels reposent des plaques lisses, serrées ;
Massives, muettes, en rangs superposés,
Des feuilles d’airain, brillantes, ordonnées. (3)
On a ensuite soutenu que cette description concerne exclusivement les mécréants, avis attribué à Yaḥyâ b. Sallâm, alors que d’autres estiment qu’elle englobe aussi bien le croyant que le mécréant, tous dans l’attente du Jugement.
Sufyân b. ʿUyaynah rapporte, d’après ʿAmr, d’après ʿAbdullâh b. Babâhah, que le Prophète — صلى الله عليه وسلم — a dit :
« Il me semble vous voir, sur la colline, agenouillés devant la Géhenne. » (4) — rapporté par al-Mâwardî.
Salman a dit : « Au Jour de la Résurrection, il est une période longue de dix ans ; les gens y tomberont à genoux, au point qu’Ibrâhîm — عليه السلام — proclamera : “Je ne Te demande aujourd’hui que pour moi-même.” »
« Chaque communauté sera appelée à son Livre » : Yaḥyâ b. Sallâm dit : à son jugement. D’autres précisent : à son registre dans lequel étaient copiées toutes ses œuvres, bonnes ou mauvaises.
(1) Voir le commentaire du verset 58 de la sûrah Maryam.
(2) Le mot peut également signifier « tas » ou « amoncellement ».
(3) Traduction poétique française en rime AABB.
(4) Le « kawm » (colline) est un monticule situé devant l’Enfer.