que Nous les rendions égaux. »
Al-Aʿmash, ainsi que ʿÎsâ ibn ʿUmar, ont également lu le mot : « وَمَماتُهُمْ / wa-mamâtuhum » à l’accusatif, en se fondant sur l’idée d’« égalité » dans leur vie et dans leur mort ; le régime prépositionnel ayant été omis, le terme est alors mis à l’accusatif.
Il est aussi permis de considérer « مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ / maḥyâhum wa-mamâtuhum » comme un substitut du pronom « -هم » dans « نَجْعَلُهُمْ / najʿalahum » ; le sens devient alors : « Que Nous rendions leur vie et leur mort semblables à la vie et à la mort de ceux qui ont cru. »
On peut encore comprendre que le pronom « -هم » de « مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ » renvoie simultanément aux mécréants et aux croyants.
Mujâhid a dit : « Le croyant meurt croyant et sera ressuscité croyant ; le mécréant meurt mécréant et sera ressuscité mécréant. »
Ibn al-Mubârak a rapporté : Shuʿbah nous a informés, d’après ʿAmr ibn Murrah, d’après Abû Ḍuḥâ, d’après Masrûq, lequel dit : « Un homme parmi les gens de La Mecque dit : “Voici la station de Tamîm ad-Dârî ; je l’ai vu, une nuit entière jusqu’à l’aube – ou presque –, réciter un seul verset du Livre d’Allah, s’incliner, se prosterner et pleurer :
﴾أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴿
… tout le verset. »
Bashîr a déclaré : « J’ai passé la nuit chez ar-Rabîʿ ibn Khaytham. Il se leva pour la prière nocturne ; lorsqu’il parvint à ce verset, il y demeura toute la nuit jusqu’au matin, ne le dépassant pas, tant ses sanglots étaient intenses. »
Ibrâhîm ibn al-Ashʿath dit : « J’ai vu très souvent al-Fuḍayl ibn ʿIyâḍ répéter, du début jusqu’à la fin de la nuit, ce verset et ses semblables, puis dire : “Hélas ! De quel groupe es-tu ?” On nommait ce verset : “le verset qui fait pleurer les adorateurs”, car il est catégorique.
[ Sourate al-Jâthiyah (45), verset 22 ]
﴾Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité, afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu’elle aura acquis : ils ne seront point lésés.﴿
Sa parole – Très-Haut – : « Allah a créé les cieux et la terre en toute vérité » : c’est-à-dire conformément à l’ordre véritable.
« Afin que » : autrement dit : pour que soit rétribuée.
« Chaque âme selon ce qu’elle a acquis » : c’est-à-dire dans l’au-delà.
« Et ils ne seront point lésés. »
[ Sourate al-Jâthiyah (45), verset 23 ]
﴾Vois-tu celui qui prend sa passion pour divinité ? Allah l’égare en connaissance de cause, scelle son ouïe et son cœur, et place sur sa vue un voile ; qui donc le guidera après Allah ? Ne vous souvenez-vous donc pas ?﴿
Ibn ʿAbbâs, al-Ḥasan et Qatâdah ont dit : « Il s’agit du mécréant qui a fait de sa passion sa religion ; rien de ce qu’il désire ne l’empêche de s’y adonner. »
ʿIkrimah a dit : « Vois-tu celui qui a fait de ce qu’il adore ce que sa passion lui dicte ou ce qu’il trouve beau ; et lorsqu’il en estime la beauté… »