Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

La proposition occupe la fonction d’accusatif : il s’obstine comme s’il n’avait rien entendu. L’explication du sens de ce verset a déjà été donnée au début de la sourate « Luqmân »(1). Quant à l’expression : « annon­ce-lui donc un châtiment douloureux », son commentaire a été exposé dans la sourate « al-Baqarah »(2).

[Sourate al-Jâthiyah (45) : versets 9-10]
« Et lorsqu’il prend connaissance de l’un de Nos signes, il s’en moque ; ceux-là auront un châtiment avilissant. (9)
Derrière eux se tient la Géhenne ; rien de ce qu’ils auront acquis ne leur sera d’aucun profit, pas davantage que les protecteurs qu’ils se sont donnés en dehors d’Allah, et pour eux il y aura un châtiment énorme. (10) »

Parole du Très-Haut : « Et lorsqu’il prend connaissance de l’un de Nos signes, il le tourne en dérision ». Ainsi disaient-ils au sujet du zaqqûm : « Ce n’est que de la crème et des dattes » ; et, à propos des gardiens de la Géhenne : « S’ils ne sont que dix-neuf, je les affronterai seul ».

« Ceux-là auront un châtiment avilissant » : un supplice humiliant et déshonorant.

« Derrière eux se trouve la Géhenne » : c’est-à-dire qu’au-delà du prestige dont ils jouissent ici-bas et de leur arrogance face à la vérité, les attend l’Enfer.
Ibn ʿAbbâs a dit : « Derrière eux se trouve la Géhenne », c’est-à-dire devant eux, comme dans la parole : « Devant lui l’Enfer, et il sera abreuvé d’une eau purulente » (Ibrâhîm : 16), autrement dit : devant lui. Il cita ces vers :
« Ne me restera-t-il pas, si la mort vient à tarder,
à trotter avec les enfants, rampant tel un aigle ? »

« Rien de ce qu’ils auront acquis ne leur sera d’aucun secours » : ni leurs biens ni leurs enfants, semblable à : « Ni leurs biens ni leurs enfants ne les mettront à l’abri d’Allah en quoi que ce soit » (Âl ʿImrân : 10).

« Pas davantage les alliés qu’ils se sont choisis en dehors d’Allah » : c’est-à-dire les idoles.

« Et pour eux il y aura un châtiment immense » : permanent et douloureux.

[Sourate al-Jâthiyah (45) : verset 11]
« Ceci est une guidée ; et ceux qui ont mécru aux signes de leur Seigneur auront un châtiment d’une souillure douloureuse. »

Parole du Très-Haut : « Ceci est une guidée » : sujet et prédicat ; il s’agit du Coran.
Ibn ʿAbbâs a dit : cela désigne tout ce qu’a apporté Muhammad – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui.

« Quant à ceux qui ont mécru aux signes de leur Seigneur » : c’est-à-dire qu’ils ont nié Ses preuves.

وَمَحَلُّ الْجُمْلَةِ النَّصْبُ، أَيْ يُصِرُّ مِثْلُ غَيْرِ السَّامِعِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ " لُقْمَانَ" الْقَوْلُ فِي مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ «١» . وَتَقَدُّمَ مَعْنَى " فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ" في " البقرة" «٢» . [سورة الجاثية (٤٥) : الآيات ٩ الى ١٠] وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٩) مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠) قَوْلُهُ تَعَالَى: " وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً" نَحْوُ قَوْلِهِ فِي الزَّقُّومِ: إِنَّهُ الزُّبْدُ وَالتَّمْرُ، وَقَوْلُهُ فِي خَزَنَةِ جَهَنَّمَ: إِنْ كَانُوا تِسْعَةَ عَشَرَ فَأَنَا أَلْقَاهُمْ وَحْدِي. " أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ" مُذِلٌّ مُخْزٍ. " مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ" أَيْ مِنْ وَرَاءِ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ التَّعَزُّزِ فِي الدُّنْيَا وَالتَّكَبُّرِ عَنِ الْحَقِّ جَهَنَّمُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ" أَيْ أَمَامَهُمْ، نَظِيرُهُ " مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ" «٣» [إبراهيم: ١٦] أَيْ مِنْ أَمَامِهِ. قَالَ: أَلَيْسَ وَرَائِي إِنْ تَرَاخَتْ مَنِيَّتِي ... أَدُبُّ مَعَ الْوِلْدَانِ أَزْحَفُ كَالنَّسْرِ " وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئاً" أَيْ مِنَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ، نَظِيرُهُ " لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً" «٤» [آل عمران: ١٠] أَيْ مِنَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ «٥» . " وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ" يَعْنِي الْأَصْنَامَ. " وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ" أي دائم مؤلم. [[سورة الجاثية (٤٥) : آية ١١]] هَذَا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (١١) قَوْلُهُ تَعَالَى: " هَذَا هُدىً" ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ، يَعْنِي الْقُرْآنَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي كُلَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. " وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ" أي جحدوا دلائله.
(١). راجع ج ١٤ ص (٥٧) (٢). راجع ج ١ ص ١٩٨ و٢٣٨ طبعه ثانية أو ثالثة. (٣). آية ١٦ سورة إبراهيم. (٤). آية ١٠ سورة آل عمران. (٥). ما بين المربعين ساقط من ح ز ل ن هـ.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies