Parole du Très-Haut :
« Il invoqua donc son Seigneur ».
Il y a ici une ellipse : autrement dit : ils persistèrent dans la mécréance et, dès lors, il invoqua son Seigneur.

« que ces gens-là… »
avec la fatḥa sur ʾan ; c’est-à-dire : « que ces gens-là… »

« sont assurément un peuple criminel »
c’est-à-dire des polythéistes, qui se sont refusés à libérer les fils d’Israël et à croire.

« Pars donc de nuit avec Mes serviteurs ; assurément vous serez poursuivis » (v. 23).

Il y a ici deux questions.

Premièrement – Sa parole : « Pars de nuit avec Mes serviteurs ».
Nous avons exaucé son imploration et Nous lui avons révélé : « Pars de nuit avec Mes serviteurs », c’est-à-dire avec ceux des fils d’Israël qui ont foi en Allâh.

« de nuit » : avant l’aube.

« Assurément vous serez poursuivis ».

Les lecteurs du Ḥijâz, ainsi qu’Ibn Kathîr, récitent « fasri » – en reliant l’alif – dérivé de sarā ; les autres lisent « faʾsri » – avec la hamza initiale prononcée – dérivé de asrā ; la question a déjà été traitée (1). La sortie de Pharaon à la poursuite de Mûsâ a également été exposée dans al-Baqarah, al-Aʿrâf, Tâ Hâ, ash-Shuʿarâʾ et Yûnus (2), de même que son engloutissement et le salut de Mûsâ ; il n’est donc pas utile d’y revenir.

Deuxièmement – Mûsâ – sur lui la paix – reçut l’ordre de partir de nuit. Le voyage nocturne, le plus souvent, n’a lieu qu’en raison de la crainte ; celle-ci se présente sous deux formes : soit la crainte de l’ennemi, et l’on prend la nuit pour voile abaissé, laquelle compte parmi les voiles qu’Allâh – Très-Haut – étend. Soit la crainte de la fatigue qui guette montures et corps à cause de la chaleur ou de la sécheresse ; on choisit alors le voyage nocturne par souci de préservation.

Le Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue – voyageait de nuit, partait à la fin de la nuit, avançait avec douceur ou se hâtait, selon le besoin et ce qu’exigeait l’intérêt.

Il est rapporté dans le Ṣaḥîḥ, du Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue :
« Lorsque vous voyagez en période d’abondance, accordez aux chameaux leur part de pâture ; et lorsque vous voyagez en année de disette, hâtez-vous avec eux tant qu’ils conservent leur graisse. » (3)

Cette question a déjà été traitée au début de la sourate an-Naḥl (4) – et louange à Allâh.

« Laisse la mer calme ; ils sont, certes, une armée vouée à la noyade » (v. 24).