[Sourate az-Zukhruf (43), verset 78]
« Nous sommes bel et bien venus à vous avec la Vérité, mais la plupart d’entre vous détestent la Vérité. » (78)

Il se peut que ces paroles soient celles de Mâlik, gardien de la Géhenne, lorsqu’il leur dit : « Vous demeurerez dans le Feu, car Nous vous avions apporté, dans le bas-monde, la Vérité et vous ne l’avez pas acceptée. » Il est également possible qu’il s’agisse, aujourd’hui, de la parole même d’Allâh adressée aux damnés : « Nous vous avons exposé les preuves et envoyé vers vous les Messagers. »

« Mais la plupart d’entre vous » : Ibn ʿAbbâs dit : « Mais en réalité, c’est vous tous. » Selon d’autres, « la plupart » vise les chefs et les notables, tandis que les suiveurs n’eurent aucun poids.

« La Vérité » : c’est l’Islam, la religion d’Allâh ;
« détestent » : ils en montrent de l’aversion.

[Sourate az-Zukhruf (43), verset 79]
« Ont-ils donc arrêté un plan ? Nous aussi, Nous l’avons arrêté. » (79)

Maqâtil dit : ce verset fut révélé au sujet de leur complot tramé contre le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dans Dâr an-Nadwa, lorsque, suivant l’avis d’Abû Jahl, ils convinrent qu’un homme de chaque tribu se joindrait à l’assassinat, afin que la revendication du sang fût affaiblie. Le verset descendit alors, et Allâh les fit tous périr à Badr.

« Abramû » signifie : ils ont rendu la chose ferme, définitive. Al-ibrâm désigne la consolidation ; l’on dit : « abramtu ash-shay’a » — j’ai raffermi la chose. « Abrama al-fitâl » : lorsqu’il resserre la torsion de la corde ; c’est la seconde torsion, la première étant sahîl*,
comme l’a chanté le poète :
… min sahîlin (1) wa mubramin.

Ainsi, le sens est : Ont-ils consolidé un stratagème ? Nous, Nous leur consolidons un stratagème, selon Ibn Zayd et Mujâhid.

Qatâdah : Ont-ils unanimement choisi le démenti ? Nous, Nous sommes unanimes à leur infliger la rétribution par la Résurrection.

Al-Kalbî : Ont-ils décrété quelque chose ? Nous décréterons contre eux le châtiment ; « am » y a le sens de « bal » (bien au contraire).

Il fut également dit que « am abramû » se rattache à Sa parole : « Allons-Nous, en dehors du Tout-Miséricordieux, ériger des divinités qu’on adore ? » (43 : 45).

On dit encore : « Nous vous avons certes apporté la Vérité, mais vous n’avez pas écouté ; ou bien l’ont-ils entendue puis se sont-ils détournés, parce qu’en eux-mêmes ils ont scellé une résolution les persuadant d’être à l’abri du châtiment ? »

[Sourate az-Zukhruf (43), verset 80]
« Ou s’imaginent-ils que Nous n’entendons pas leur secret et leurs conciliabules ? Bien au contraire ! Nos envoyés, auprès d’eux, consignent tout. » (80)

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• Sahîl : corde encore lâche, à la première torsion.