Un vin « ṣarīfiyy » d’un goût délicieux :
Son écume jaillit entre la coupe et le tonneau(1).

Un autre a dit(2) :
Allongé, les battants de ses portes claquent ;
Le serviteur s’empresse d’y aller, la coupe à la main.

Qatādah a dit : « Le kūb est un récipient circulaire, à col court et à petite anse ; l’ibrīq, lui, se distingue par un col long et une large anse. »

Al-Akhfash a déclaré : « Les akwāb sont des abāriq (pichets) qui n’ont pas de bec verseur. »

Qutrub a dit : « Ce sont des pichets dépourvus d’anses. »

Mujāhid a dit : « Ce sont des récipients dont l’ouverture est parfaitement ronde. »

As-Suddī : « Ils sont sans “oreilles”, c’est-à-dire sans anses. »

Ibn ʿAzīz : « “Akwāb” désigne des pichets sans anses ni bec verseur ; au singulier : kūb. »

Je dis : tel est bien le sens retenu par Mujāhid et as-Suddī, et c’est l’opinion des maîtres de la langue : il s’agit de récipients dépourvus d’oreilles et d’anses.

Parole du Très-Haut : « Et il s’y trouve tout ce que désirent les âmes et ce qui réjouit les yeux. »

At-Tirmidhī rapporte, d’après Sulaymān ibn Buraydah, d’après son père, qu’un homme demanda au Prophète — qu’Allāh le bénisse et le salue : « Ô Messager d’Allāh, y aura-t-il des chevaux au Paradis ? » Il répondit : « Si Allāh te fait entrer au Paradis, il suffira que tu souhaites être porté sur un cheval fait de rubis rouge ; il s’envolera alors avec toi dans le Paradis où que tu veuilles. »

Un autre homme l’interrogea : « Ô Messager d’Allāh, y aura-t-il des chameaux au Paradis ? » Il ne lui répondit pas comme à son compagnon et dit : « Si Allāh t’admet au Paradis, tu y trouveras tout ce que ton âme désire et ce qui réjouit ton œil. »

Les gens de Médine, Ibn ʿĀmir et les gens du Shām lisent : « wa-fīhā mā tashtahīhi l-anfusu » ; les autres lisent : « tashtahī l-anfusu », c’est-à-dire « ce que désirent les âmes ». On dit : « al-ladī ḍarabta Zaydan », c’est-à-dire : « celui que tu as frappé, c’est Zayd. »

« Wa-taladhdhu l-aʿyunu » : on dit « lazza sh-shay’u yalidhu lizādhًا wa-ladhādhatan », et « ladhidhtu bi-sh-shay’i alidhu » (avec kasra au passé, fatḥa au futur) lizādhًا wa-ladhādhatan, c’est-à-dire « je l’ai trouvé savoureux ». « Al-tadhadhtu bihi » et « taladhadhtu bihi » ont le même sens : au Paradis se trouve tout ce qui délecte l’œil par la beauté de son aspect.

Saʿīd ibn Jubayr a dit : « “Ce qui réjouit les yeux” : c’est la vision d’Allāh — Exalté soit-Il —, comme dans le ḥadīth : “Je Te demande la délectation du regard porté sur Ton Visage.” »

« Et vous y demeurerez éternellement » : vous y resterez pour toujours, car si le séjour devait prendre fin, il deviendrait détestable.