Tout cela n’est qu’une jouissance éphémère de la vie d’ici-bas. L’omission du pronom, en ce passage, est semblable à son omission dans la lecture de ceux qui récitent : « … un exemple : un moustique, ou ce qui est au-dessus » (Al-Baqarah, 26), et dans : « … parfait pour celui qui fait le bien » (Al-Anʿâm, 154).

Abû al-Fath dit : Selon cette lecture, le mot « kullu » doit être à l’accusatif, parce que « inْ » y est la forme allégée de « inna ». Or, lorsque celle-ci est allégée et que son action (sur le cas) s’annule, il lui est nécessaire d’être suivie, en fin d’énoncé, d’une lâm emphatique afin de la distinguer de « inْ » négative ayant le sens de « mâ », comme dans la phrase : « Inna Zaydan la-qâʾimun ». Or, ici, il n’existe aucune lâm, hormis la préposition li-.

« Et l’au-delà, auprès de ton Seigneur, est [réservé] aux pieux » : c’est-à-dire le Paradis pour celui qui craint et redoute [Allah].

Kaʿb (al-Ahbâr) rapporte : « Je trouve, dans certains des Livres révélés d’Allah : “N’eût été la tristesse de Mon serviteur croyant, J’aurais couronné la tête de Mon serviteur mécréant d’un diadème, et il ne connaîtrait ni migraine ni le moindre battement douloureux d’une veine.” »

Dans le Ṣaḥîḥ de at-Tirmidhî, d’après Abû Hurayrah, le Messager d’Allah – paix et salut d’Allah sur lui – a dit : « Le bas-monde est la prison du croyant et le Paradis du mécréant. »

Et, d’après Sahl ibn Saʿd, il – paix et salut sur lui – a dit : « Si le bas-monde valait, auprès d’Allah, l’aile d’un moustique, Il n’y accorderait pas au mécréant même une gorgée d’eau. » Dans le même chapitre, un autre ḥadith d’Abû Hurayrah est qualifié de ḥasan gharîb.

On a récité ces vers :
A. A.
Si ce monde était salaire donné au bienfaisant, (A)
Jamais l’injuste n’y trouverait le moindre aliment. (A)
Les Prophètes y connurent la faim, signe d’honneur majeur ; (B)
Tandis que les ventres des bêtes s’y emplirent sans douleur. (B)

Un autre a dit :
Jouis des jours, si tu sais rester clairvoyant, (C)
Car, ici-bas, tu balances entre défense et commandement. (C)
Tant que le monde préserve à l’homme sa religion, (D)
Ce qu’il en perd ne saurait jamais être affliction. (D)
Ne pèse pas ce bas-monde au poids d’une aile de moustique, (E)
Ni même au fin duvet d’un plumage microscopique. (E)
Jamais Allah n’agréa ce monde pour salaire du vertueux, (F)
Ni ne l’agréa comme châtiment d’un mécréant orgueilleux. (F)

Sourate Az-Zukhruf (43), versets 36 à 38 :
« Et quiconque se détourne du Rappel du Tout-Miséricordieux, Nous lui assignons un démon qui devient son compagnon intime ; (36)
Et certes ils les détournent du chemin, alors qu’ils pensent être bien-guidés. (37)
Jusqu’au jour où, lorsqu’il Nous parviendra, il dira : “Hélas ! Que ne s’étendît entre toi et moi la distance des deux orients ! Quel détestable compagnon !” » (38)