[Exégèse de la sourate Az-Zukhruf]

La sourate Az-Zukhruf est mecquoise selon l’unanimité des savants.

Maqātil a toutefois déclaré : à l’exception de Sa parole : « Et interroge ceux de Nos messagers que Nous avons envoyés avant toi »(1) [Az-Zukhruf, 45].

Elle comporte quatre-vingt-neuf versets.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

[Az-Zukhruf (43) : versets 1 à 3]
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Ḥā-Mīm (1)
Par le Livre explicite (2)
Nous en avons fait un Coran en langue arabe afin que vous raisonniez (3).

Sa parole – Exalté soit-Il – : « Ḥā-Mīm. Par le Livre explicite ».
Nous en avons déjà exposé le commentaire.

On a dit : « Ḥā-Mīm » est un serment, et « Par le Livre explicite » est un second serment ; or Allah a le droit de jurer par ce qu’Il veut. La réponse du serment est : « En vérité, Nous l’avons fait… ».

Ibn al-Anbārī a dit : celui qui considère que la réponse à « Par le Livre » est « Ḥā-Mīm » – de la même manière que l’on dit : « Il est descendu, par Allah ! », « Il est obligatoire, par Allah ! » – s’arrête sur « le Livre explicite ». Quant à celui qui voit dans « En vérité, Nous l’avons fait… » la réponse au serment, il ne s’arrête pas sur « le Livre explicite ».

Le sens de « Nous l’avons fait » est : Nous l’avons nommé et décrit ainsi ; c’est pourquoi le verbe régit deux compléments d’objet, comme dans Sa parole : « Allah n’a pas institué la Bahîra… »(2) [Al-Mâʾidah, 103].

As-Suddî a dit : c’est-à-dire : Nous l’avons révélé Coran.
Mujāhid : Nous l’avons prononcé.
Az-Zajjāj et Sufyân ath-Thawrî : Nous l’avons explicité.

« Arabe » : c’est-à-dire : Nous l’avons fait descendre dans la langue des Arabes, car tout Prophète a vu son Livre révélé dans la langue de son peuple, ont dit Sufyân ath-Thawrî et d’autres.

Maqātil a dit : parce que la langue des habitants du ciel est l’arabe.

Il a encore été dit : par « le Livre » il faut entendre l’ensemble des Écritures révélées aux Prophètes, le mot « Livre » étant un nom générique ; c’est comme s’Il avait juré par tout ce qui a été révélé comme Écritures qu’Il a fait du Coran un Livre arabe.

Le pronom de « Nous l’avons fait » renvoie au Coran, bien qu’il n’en ait pas été fait mention dans cette sourate, à l’instar de Sa parole : « Nous l’avons certes fait descendre, dans la nuit d’Al-Qadr »(3) [Al-Qadr, 1].

« Afin que vous raisonniez » : autrement dit, pour que vous compreniez ses prescriptions et ses significations. Selon cette opinion, le verset est spécifique aux Arabes à l’exclusion des non-Arabes, comme l’a indiqué Ibn ʿIsâ.

Ibn Zayd a dit : le sens est : « afin que vous méditiez » ; selon cette explication, l’adresse est générale, englobant les Arabes et les non-Arabes.

Il a qualifié le Livre d’« explicite » parce qu’Allah y a clairement exposé Ses jugements et Ses prescriptions, comme cela a été exposé ailleurs.