alors que le Prophète — paix et salut sur lui — a dit :

« Celui qui meurt en aimant la Famille de Muhammad meurt en martyr. Celui qui meurt en aimant la Famille de Muhammad, Allah fait des anges et de la miséricorde les visiteurs de sa tombe. Celui qui meurt en haïssant la Famille de Muhammad se présentera, le Jour de la Résurrection, avec entre les yeux l’inscription : “Aujourd’hui, il désespère de la miséricorde d’Allah.” Celui qui meurt dans la haine de la Famille de Muhammad ne humera point le parfum du Paradis. Et celui qui meurt en haïssant les gens de ma Maison n’aura aucune part dans mon intercession. »

Je dis : Le Zamakhsharî a rapporté ce hadith dans son Tafsîr sous une forme plus développée ; il a dit : Le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — a déclaré :

« Quiconque meurt en aimant la Famille de Muhammad meurt en martyr. — Entendez bien ! — Quiconque meurt en aimant la Famille de Muhammad meurt croyant, avec une foi parachevée. — Entendez bien ! — Quiconque meurt en aimant la Famille de Muhammad, l’Ange de la Mort, puis Munkar et Nakîr lui annoncent le Paradis. — Entendez bien ! — Quiconque meurt en aimant la Famille de Muhammad, deux portes s’ouvrent pour lui dans sa tombe donnant sur le Paradis. — Entendez bien ! — Quiconque meurt en aimant la Famille de Muhammad, Allah fait de sa tombe un lieu visité par les anges de la miséricorde. — Entendez bien ! — Quiconque meurt en aimant la Famille de Muhammad meurt sur la Sunnah et la Jamâ‘ah. — Entendez bien ! — Quiconque meurt en haïssant la Famille de Muhammad se présentera, le Jour de la Résurrection, avec entre les yeux l’inscription : “Privé de la miséricorde d’Allah.” — Entendez bien ! — Quiconque meurt en haïssant la Famille de Muhammad meurt mécréant. — Entendez bien ! — Quiconque meurt en haïssant la Famille de Muhammad ne humera point le parfum du Paradis. »

An-Naḥḥâs a dit : « Selon l’opinion d‘Ikrimah, le verset n’est pas abrogé. » Il expliqua : « Ils entretenaient leurs liens de parenté ; lorsqu’apparut le Prophète — paix et salut sur lui —, ils les rompirent, et il leur fut dit : “Dis : Je ne vous demande pour cela aucun salaire, si ce n’est que vous m’aimiez, que vous sauvegardiez mon lien de parenté et que vous ne me traitiez pas de menteur.” »

Je dis : Tel est précisément le sens de la parole d’Ibn ‘Abbâs rapportée dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî et par ash-Sha‘bî ; d’après cela, il n’y a donc pas abrogation.

An-Naḥḥâs ajouta : « La parole d’al-Hasan est excellente, et sa validité est confirmée par le hadith musnad du Messager d’Allah — paix et salut sur lui —, que nous a rapporté Aḥmad ibn Muḥammad al-Azdî ; ar-Rabî‘ ibn Sulaymân al-Murâdî nous a informés, Asad ibn Mûsâ nous a rapporté, Qaza‘ah — fils de Yazîd al-Baṣrî — a rapporté, ‘Abdullâh ibn Abî Najîḥ, d’après Mujâhid, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — a dit :

« Je ne vous demande, pour ce dont je vous informe — preuves évidentes et guidée — aucun salaire, si ce n’est que vous aimiez Allah — Puissant et Majestueux — et que vous vous rapprochiez de Lui par l’obéissance. »

C’est là ce qu’Allah — Puissant et Majestueux — a clairement énoncé, et telle fut également la parole des prophètes — paix sur eux — avant lui : « Mon salaire n’incombe qu’à Allah » (Saba’ : 47).