les uns aux autres, comme Il a dit :
« afin que les uns prennent les autres à leur service » (1)
[az-Zukhruf : 32].
Ceci constitue, envers les serviteurs, une bienveillance subtile. Il en est de même : Il veut éprouver le riche par le pauvre et le pauvre par le riche, comme Il a dit :
« Nous avons fait les uns pour les autres une tentation : endurerez-vous donc ? »
[Al-Furqân : 20],
ainsi qu’il a déjà été exposé (2).

« Et Il est le Fort, le Tout-Puissant. »
[Sûrat ash-Shûrâ, 42 : 20]
« Quiconque recherche le labour de l’Au-delà, Nous accroîtrons pour lui son labour ; et quiconque recherche le labour d’ici-bas, Nous lui en accordons quelque part, mais il n’aura, dans l’Au-delà, aucune part. » (20)

Le Très-Haut dit encore :
« Quiconque recherche le labour de l’Au-delà, Nous accroîtrons pour lui son labour. »

Le « labour » (ḥarth) désigne l’action et l’acquisition. De là le propos de ʿAbd Allâh b. ʿUmar :
« Laboure pour ta vie d’ici-bas comme si tu devais vivre éternellement, et œuvre pour ton Au-delà comme si tu devais mourir demain. »
C’est également de là que l’on appelle un homme Ḥârith (« celui qui laboure »).

Le sens est donc : celui qui, par ce que Nous lui avons accordé, recherche un labour pour son Au-delà — s’acquittant des droits d’Allah et dépensant pour élever la religion — Nous lui accordons la récompense de cet acte, multipliée de dix à sept cents fois, voire davantage.

« Quant à celui qui veut le labour du bas monde », c’est-à-dire qui, à l’aide de la richesse qu’Allah lui a donnée, recherche la préséance dans ce monde et l’accès aux interdits, Nous ne le privons nullement de subsistance, mais il n’a, dans l’Au-delà, aucune part provenant de sa fortune.

Allah — Très-Haut — a dit :
« Quiconque désire la vie immédiate, Nous hâtons pour lui, dans celle-ci, ce que Nous voulons, pour qui Nous voulons ; puis Nous lui assignons la Géhenne où il brûlera honni et repoussé. Et quiconque désire l’Au-delà, et s’emploie pour elle comme il convient, tout en étant croyant, ceux-là verront leurs efforts reconnus. » (3)
[Al-Isrâ’ : 18-19]

Il a été dit encore, à propos de « Nous accroîtrons pour lui son labour » : Nous lui accordons la réussite dans l’adoration et Nous la lui rendons aisée.
Et l’on a dit : le labour de l’Au-delà, c’est l’obéissance ; quiconque obéit obtient donc la récompense.
Et l’on a dit : « Nous accroîtrons pour lui son labour » veut dire : Nous lui donnons la vie d’ici-bas en plus de l’Au-delà.
Et l’on a dit : le verset concerne le combat pour la cause d’Allah ; celui qui, par son expédition, vise l’Au-delà obtient la récompense, tandis que celui qui, par son expédition, vise le butin en reçoit une part.

Al-Qushayrî a dit : il apparaît que le verset vise le mécréant ; la vie d’ici-bas lui est élargie, mais il ne doit pas s’en laisser abuser, car ce bas monde n’est pas durable.

Qatâdah a dit : Allah accorde, pour l’intention de l’Au-delà, ce qu’Il veut des affaires d’ici-bas, tandis qu’Il n’accorde, pour l’intention du monde, que ce monde.

Il a dit également : Allah — exalté soit-Il — déclare : « Quiconque œuvre pour son Au-delà, Nous accroissons son œuvre et Nous lui donnons, du bas monde, ce que Nous avons inscrit pour lui ; et quiconque préfère son monde à son Au-delà, Nous ne lui assignons aucune part dans l’Au-delà. »