Il a dit : « de vous-mêmes » – parce qu’Allah créa Ḥawwâʾ à partir d’une côte d’Âdam.

Mujâhid dit : « descendance après descendance ».

« … et, parmi les bestiaux, des couples » : il s’agit des huit (1) mentionnés dans la sourate « Al-Anʿâm » : les mâles des chameaux, des bovins, des ovins et des caprins, ainsi que leurs femelles.

« Il vous propage en lui » : c’est-à-dire qu’Il vous crée et vous fait grandir « en lui », c’est-à-dire dans la matrice. ‑ On a également dit : dans le ventre.

Al-Farrâʾ et Ibn Kaysân ont indiqué que « en lui » signifie : par lui. De même, Az-Zajjâj explique que le sens de « Il vous propage en lui » est : Il vous multiplie par son intermédiaire, c’est-à-dire Il vous multiplie en vous constituant en couples, autrement dit en épouses légitimes, celles-ci étant la cause de la progéniture.

On a aussi dit que le pronom « lui » dans « en lui » renvoie à l’acte même de « faire » (jaʿala) – ce que laisse entendre le verbe « Il a établi » – comme s’Il avait dit : Il vous crée et vous multiplie dans cet acte de faire.

Ibn Qutayba dit : « Il vous propage en lui », c’est-à-dire dans l’époux ; autrement dit, Il vous crée dans les ventres des femelles. Il ajoute : « en lui » pourrait également désigner l’utérus, mais l’idée est éloignée, car « raḥim » est un nom féminin qui n’a pas été évoqué auparavant.

« Rien ne ressemble à Sa ressemblance, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »

On a avancé que la particule « ka » est ici redondante pour l’emphase : « nul n’est semblable à Lui ». Le poète a dit :
« … et des chamelles entravées, comme comme deux qui se mettent à courir » (2),
autrement dit il a introduit un second « ka » pour renforcer la comparaison.

D’autres estiment que le terme « mithl » (ressemblance) est redondant pour l’emphase ; c’est l’avis de Thaʿlab : « il n’est rien qui Lui ressemble », à l’instar de la Parole du Très-Haut : « S’ils croient à la même chose que celle à laquelle vous croyez, ils seront certes bien guidés » (3) [Al-Baqarah, 137]. Dans la lecture d’Ibn Masʿûd : « S’ils croient à ce à quoi vous croyez, ils seront certes bien guidés ».

Aws b. Ḥajar a dit :
« Des morts pareils aux troncs de palmiers
qu’une pluie torrentielle recouvre »,
c’est-à-dire : « comme des troncs ».

La croyance correcte dans ce domaine est que, dans Sa Majesté, Sa Grandeur, Sa Souveraineté, la Beauté de Ses Noms et la Sublimité de Ses Attributs, Allah – exalté soit Son Nom – ne ressemble en rien à Ses créatures et nul ne peut être assimilé à Lui. Les expressions que la Loi a employées tant pour le Créateur que pour la créature ne supposent aucune ressemblance réelle entre eux ; en effet, les attributs de l’Éternel – Puissant et Majestueux – diffèrent de ceux des êtres créés, lesquels ne se départissent jamais de besoins et d’accidents, tandis que Lui, exalté soit-Il, en est entièrement exempt ; Il demeure, de toute éternité, avec Ses Noms et Ses Attributs, comme nous l’avons exposé dans « Al-Kitâb al-Asnâ fî Sharḥ … ».

(1) Les huit couples : mâles et femelles du chameau, du bovin, du mouton et de la chèvre.
(2) Vers poétique cité pour illustrer la redondance de la particule « ka ».
(3) [Al-Baqarah, 137].