[Sourate Fuṣṣilat (41) : versets 52 à 54]
Dis : « Voyez-vous ? Si cela provient d’Allah puis que vous le niez, qui donc est plus égaré que celui qui persiste dans une hostilité lointaine ? » (52)
Nous leur ferons voir Nos signes dans les horizons et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est bien là la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit Témoin de toute chose ? (53)
Certes, ils sont dans un doute au sujet de la rencontre de leur Seigneur. Or Il embrasse, en vérité, toute chose. (54)

Parole du Très-Haut : « Dis : Voyez-vous ? » — c’est-à-dire : dis-leur, ô Muḥammad, « Voyez-vous, ô assemblée des polythéistes ».
« Si » ce Coran « provient d’Allah, puis que vous le niez, qui donc est plus égaré ? » : autrement dit, quel être humain serait plus égaré ? Nul n’est plus égaré que vous, tant votre opposition et votre inimitié sont extrêmes.
Il fut également avancé que l’expression : « s’il provient d’Allah » se rapporte au Livre mentionné dans Sa parole : « Nous avons donné à Moïse le Livre » (al-Baqarah, 53). Toutefois, la première interprétation est la plus manifeste ; c’est celle d’Ibn ʿAbbâs.

Parole du Très-Haut : « Nous leur ferons voir Nos signes dans les horizons » — c’est-à-dire les preuves de Notre Unicité et de Notre Puissance — « dans les horizons » : la ruine des demeures des nations disparues ; « et en eux-mêmes » : par les calamités et les maladies.

Ibn Zayd a dit : « dans les horizons » : les signes célestes ; « et en eux-mêmes » : les événements terrestres.

Mujâhid a déclaré : « dans les horizons » : les conquêtes des cités. Allah — qu’Il soit exalté — accorda ainsi à Son Messager — paix et salut sur lui — puis aux califes après lui et aux partisans de Sa religion, des victoires dans tous les horizons du monde, à l’Orient comme à l’Occident de façon générale, et, du côté de l’Occident en particulier, des conquêtes qu’aucun souverain avant eux n’avait jamais obtenues : il leur fit dominer les tyrans et les Kisrâ, donna la supériorité à leur petit nombre sur le grand nombre de leurs ennemis, permit à leurs faibles de prendre le dessus sur leurs puissants, et fit advenir par leurs mains des faits extraordinaires, hors du commun, rompant avec les habitudes.
« Et en eux-mêmes » : la conquête de La Mecque. Tel est le choix d’al-Ṭabarî, transmis aussi par al-Minhâl b. ʿAmr et as-Suddi.

Qatâda et al-Ḍaḥḥâk ont dit : « dans les horizons » : les châtiments infligés par Allah aux nations ; « et en eux-mêmes » : (l’événement du) jour de Badr.

ʿAtâʾ et Ibn Zayd ont également affirmé : « dans les horizons » désigne les confins des cieux et de la terre : le soleil, la lune, les étoiles, la nuit, le jour, les vents, les pluies, le tonnerre, l’éclair, la foudre et la végétation.